漢字解象（8）是與時
是，不是。是與不是之間，沒有中間地帶，非此即彼。是，用來表示肯定、确定、對的、正确。是，為什麼能夠表示這些意思？這個漢字是怎麼造出來的？
是，有另一種寫法：昰。“以日為正則曰是。從日正會意，天下之物莫正于日也”（《說文解字注》）。以太陽為媒介，把是和正聯結在一起，是即正，正即是。
那麼，正字又怎麼講呢？“正，是也。從止，一以止”（《說文》）。正，上面的一劃表示目标，下面是足（止），意思是向着這個目标不偏不斜地走去。
把這個目标具體化為太陽，加一個日，便構成了是。向着太陽前進，就不會迷失目标，就不會錯，就是正确的。
有趣的是，有一個把“昰”倒過來的字“旹”，它也是從日、止會意，也有太陽也有腳，什麼意思呢？把腳放在上面，描繪的是太陽自己在行走。旹，是時的古文。用太陽運行來表征時間。
繁體字“時”，《說文》“從日寺聲。旹，古文時從之日。”時，也是取日頭行進之象，多了一個寸，有法度義，以太陽運動為法度就是時，于是形成兩方面的含義：時間，是記錄太陽運動的刻度；合時，人事要合于太陽運行的法度，這正是天人合一觀念的自然體現。
做事情隻要合時，就錯不了，就“是”。《說文解字注》“時，是也，此時之本義，言時則無有不是者也。”時間沒有不是的。
在以太陽為媒介的這個意義場裡，時，是，正，這三個字幾乎就是同義字，合于時則正确無誤。
天下之物莫正于日也。
言時則無有不是者也。
段玉裁的這兩句話，用雙重否定這種具有強排他性的斷語，從時間維度，框定了萬事萬物的必然性，這無異于說，中國人的真理觀和求真方法，全都包孕在時之中！
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