公元一世紀，地球人口約為1.7億，到1900年，這個數字變為16億，目前地球總人口為76億。

地球人口密度的暴增，終于使人類走上了遠離理想居住方式的不歸之途。

有人說，中式的複興是人心的回歸。有人說，中式的崛起是國力的上升。其實，中式建築延續千年，自有它經久不息的現實價值。

“宅園一體”的居住體系，是我們有别于其他民族的獨特優勢，從中誕生了“人心向善、禮教文明、安定和諧”的文化基因。

北京四合院鳥瞰（引自網絡）

北京古代民居名為“四合院”，意思是“四面圍合的庭院”。其實中國傳統住宅有很多都是圍起來的院落形式，統稱為“合院式住宅”， 北京四合院是其中最典型的一種。

陝西岐山鳳雛村西周住宅遺址平面（引自《中國建築史》）

中國的合院住宅有很早的曆史淵源。陝西岐山鳳雛村有一片西周時期留下的住宅遺址，分為前後兩個院子，四面都有房子圍合。現代學者根據先秦的文獻推斷，這所合院住宅的大門前有影壁，前一個院子的正房是前堂，主要用于舉行宴會以及禮儀活動；後一個院子的正房是後室，用作主人的日常起居，東西兩側的房子分别給家中其他成員居住。整個住宅的形式已經很清楚地把内外區分開，并且顯示出家庭内部的等級秩序。

東漢畫像磚中的合院住宅（引自《中國古代建築史》）

漢代的畫像磚揭示當時合院住宅内的生活圖景。

有一塊四川出土的東漢畫像磚上描繪的一戶人家擁有多個院子，四周全部用房子或者廊子來圍合，大門偏西，正堂很寬敞，前面的庭院中有兩隻鶴在翩翩起舞，東側的院子裡還建了一座高高的望樓，整組建築形式十分豐富。

敦煌壁畫中的唐代合院住宅（引自《敦煌壁畫建築研究》）

魏晉南北朝以後，合院住宅繼續發展，并已經成為中國主流的住宅形式。隋唐五代時期，合院住宅的形式更加豐富，敦煌壁畫中有很多圖案表現深宅大院中的絢麗生活。例如莫高窟第85窟晚唐壁畫繪有一宅，其主院分為前後兩進，前院窄長而後院寬廣，各設一門，外側以一圈庑房圍合；後院正中建有一座兩層三間樓閣，主人端坐于底層，接受院中仆人行禮。主院一側有一個馬廄，裡面飼養若幹馬匹。

北宋王希孟繪《千裡江山圖》中合院住宅（傅熹年先生摹）

宋代的《清明上河圖》、《千裡江山圖》等巨幅畫卷中都繪有城市和鄉村中的合院住宅形象，其中的前堂和後室之間常常用一道廊子串連起來，形成一個“工”字形的平面。這種形式也被元代的合院住宅所繼承。

河南鞏義康百萬莊園

浙江蘭溪諸葛村壽春堂

雲南一顆印天井（引自網絡）

明清以來，中國傳統的合院住宅趨于高度成熟，并且在不同的地區形成特色鮮明的地域風格。除了北京典型的四合院之外，東北、山西、甯夏等北方地區都有大同小異的四合院出現，南方的合院住宅形式更為豐富，包括江浙地區的“四水歸堂”、徽州地區的馬頭牆民居、廣東地區的“廣廈連屋”、雲南地區的“一顆印”等等，蔚為大觀。

古羅馬時期龐貝城内的維提之家

如果我們把視野放得更開闊一些，就會發現不但中國古代住宅以合院的形式為主，外國古代也有很多住宅同樣采用院落的形式。

西班牙格林納達阿爾漢布拉宮獅子院（引自網絡）

文藝複興時期羅馬斯巴達宮府邸

古代西亞地區早在五六千年之前就善于利用厚厚的土坯牆圍成獨立的宅院。古羅馬人的住宅不但圍合成院落，而且還進一步在院子中開辟水池和噴泉，再加上綠化，構成令人向往的美好家居環境。古代伊斯蘭住宅同樣在庭院的四周用柱廊圍合，院子裡常常挖出十字形的水渠，以象征《古蘭經》中的“天園”。文藝複興之後的歐洲興建了大量的府邸，幾乎都采用合院形式，把二至四層的大樓與内部隐秘的庭院結合在一起。

湖南嶽陽張谷英鎮民宅

為什麼中外都把合院作為住宅的主要形式呢？前輩學者侯幼彬先生在《中國建築美學》一書中曾經做過細緻的分析，認為合院住宅中的庭院四周閉合而露天，可以營造出内部良好的小氣候，減少不良外在氣候的影響。夏天可以有效地遮陰、納涼，冬天又可以很好地采光、保暖、抵禦風沙。露天通透的庭院既是入風口，也是出風口，通過自然的風壓得到流暢的通風，保證健康清新的空氣質量。此外，庭院還有利于排水和收集雨水，更可以引入各種植物，形成濕潤而充滿綠意的小環境，最适合人類居住生活。

合院住宅建築與空地比例關系分析圖

還有學者專門分析過合院式布局與獨立式布局的差異。我們把一塊方形的用地劃分成100（10×10）格，來探讨一下劃分建築和空地的幾種可能性。A模式是建築分布于庭院四周的合院式布局，B模式和C模式都是建築位于庭院正中的獨立式布局。按照B模式來布置，建築面積占36%，可以在周邊得到64%的空地面積，建築面積偏小；按照C模式來布置，建築面積占64%，空地面積占36%，但都是圍繞周邊的窄長條，不好使用。而如果采用A模式，可以得到64%的建築面積和36%的空地面積，更重要的是空地集中于中央位置，不但比空地面積同樣占36%的C模式要好用得多，也比空地面積達64%的B模式要優越。因此從空間的角度完全可以證明合院式住宅的用地效率是最高的，既可以得到充足的建築面積，又可以同時獲取寬敞的庭院，一舉兩得。

相比而言，中國人對合院式住宅顯然更偏愛一些，其形制也更為成熟。中國的封建社會長達兩千多年，形成了一整套嚴密的社會行為規範，而合院住宅所具有的防衛嚴密、内向穩定、秩序井然的特點正與這套規範高度吻合，在歲月的長河中不斷得到強化，從而形成了獨特的中國式合院住宅系統。

北京四合院内景

合院住宅最大的局限是每戶都需要較大的占地面積，建築容積率偏低，在現代人口急劇膨脹的城市中顯得太過奢侈，無法成為主流，隻有極少數豪宅才能擁有的自家庭院。不過在很多人口密度較低的郊區和鄉村依然有機會興建，延續人類的居住理想，而包括北京四合院在内的古代合院住宅遺産，為我們提供了很好的借鑒範本。

為了縮減土地占用又延承這股曆史基因，人文藝術地産大師宋衛平通過綠城、藍城兩個平台發布了0.3-0.5畝占地的宅園系統——現代版微縮型中式合院，是對曆史中式宅院的淬煉與進階。宋衛平有言：房産品構築物是文明的産品，文明的場所，文明的容器，又是文明的主要表象和表現。從居住功能性，到東方審美，至心靈上的詩意回歸，也是當代國人對于合院居住方式的寄望——國人心中文化自信的複興。

作者：小柯

原載：本埠城鄉官方網站

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