初中西遊記知識點歸納? 《西遊記》是我國文學史上最優秀的長篇神魔小說，以其豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒在漫長的西方取經路上和妖魔鬼怪鬥争的故事它不僅創造了一個神奇的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想内涵和優美完整的藝術形式其中孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、女兒國等故事更是家喻戶曉、婦孺皆知幾百年來《西遊記》以其獨特的藝術魅力，吸引了一代又一代的讀者，成為我國人民最喜愛的小說之一，接下來我們就來聊聊關于初中西遊記知識點歸納?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

初中西遊記知識點歸納

《西遊記》是我國文學史上最優秀的長篇神魔小說，以其豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒在漫長的西方取經路上和妖魔鬼怪鬥争的故事。它不僅創造了一個神奇的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想内涵和優美完整的藝術形式。其中孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、女兒國等故事更是家喻戶曉、婦孺皆知。幾百年來《西遊記》以其獨特的藝術魅力，吸引了一代又一代的讀者，成為我國人民最喜愛的小說之一。

作者簡介

吳承恩（約1504—1582），字汝忠，号射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人，生于明朝。他出身于一個由書香門第敗落下來的小商人家庭，自幼敏而多慧，博覽群書。年輕時多次參加科舉考試，但屢次不第，直到四十多歲才補上貢生，到浙江長興縣當了長興縣丞。他為官清正廉潔，剛直不阿，看不慣官場的奸邪谄媚、爾虞我詐和官府對百姓的橫征暴斂，隻幹了兩年就憤然棄職，隐居家中，潛心收集民間傳說和野史資料，創作了舉世矚目的神話小說《西遊記》。該書是中國古代浪漫主義小說的代表作。除此之外，現存的吳承恩詩文還有《二郎搜山圖歌》。

寫作背景

《西遊記》是吳承恩于明嘉慶、萬曆年間完成的。當時朝政黑暗，世風日下，作為一個飽受欺淩的小商人的兒子和屢次落第、備嘗辛酸的儒生，他痛感鄉紳欺壓百姓，朝廷任用奸臣，而自己卻無能為力，這成為其寫作《西遊記》的社會背景。

《西遊記》的故事來源于唐太宗貞觀年間，玄奘隻身去天竺取經的史實。玄奘回國後口述西行見聞，由弟子辯機整理成《大唐西域記》，記載了其取經途中的艱辛和異域風情。而玄奘另兩名弟子所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中對其事迹做了誇張的描繪，并插入了一些帶有神話色彩的故事。唐僧取經的故事在民間廣為流傳，經過無數人的創造，最終由吳承恩整理、加工，完成了這部偉大的著作——《西遊記》。

地位與影響

《西遊記》被譽為明代“四大奇書”之一，它的出現開辟了長篇神魔小說的新門類，确定了神魔小說在長篇小說中的獨立地位。它以遊戲的筆墨諷刺、批判了封建社會的世态人情，将善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合，使作品洋溢着诙諧幽默的情調，直接影響了諷刺小說的發展。同時，《西遊記》在中國小說史上開辟了浪漫主義的新境界，是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《西遊記》還被改編為戲曲、繪畫等各種藝術形式，至今仍活躍在舞台、銀幕、屏幕上，為廣大人民群衆特别是小朋友所喜聞樂道。而且，随着世界文化的進一步交流，《西遊記》又成為世界文學寶庫中的一枝奇葩。

故事概要

東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，産下一猴，得名孫悟空。他學會七十二般變化，一個筋鬥雲可行十萬八千裡，自稱“美猴王”。他取得定海神針，又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝把孫悟空召入上界，封為弼馬溫。當猴王得知弼馬溫隻是個管馬的小官後，便打出南天門，返回花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天将捉拿孫悟空，孫悟空被擒後曆經刀砍斧剁、火燒雷擊、丹爐鍛煉卻毫發無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

觀音菩薩去東土尋唐僧玄奘去西天求取真經。唐僧西行，在五行山救出孫悟空。師徒二人西行，在鷹愁澗收服小白龍，化作唐僧的坐騎；在高老莊，收服豬悟能八戒，做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收服了沙悟淨，成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。

在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真僞，又聽信八戒讒言，趕走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧鬥不過黃袍怪，沙僧被擒，八戒到花果山請來孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推入井内淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君處讨來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據守火雲洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善财童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行。唐僧被毒敵山琵琶洞蠍子精攝去，悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧又因悟空打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳猕猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，猕猴精被悟空打死。

師徒四人和好如初，同心協力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次鬥智鬥法，借天兵神力，降伏二怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發願殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王後妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺國，唐僧被月宮玉兔變化的假公主抛彩球打中，欲招為驸馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外布金寺的真公主。

師徒四人曆盡千辛萬苦，終于來到靈山聖地拜見佛祖。卻因不曾送人事給阿傩、伽葉二尊者，隻取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，濕了經卷。

唐三藏等把佛經送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為鬥戰勝佛，八戒受封淨壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。

藝術特色

寫作手法新奇

《西遊記》作為成就最高的神魔小說，浪漫主義是它最基本的藝術特征，它把浪漫主義的創作方法提升到一個新的曆史高度。在整體風格上，《西遊記》洋溢着濃厚的幻想色彩，在古代長篇中構築了一個變幻奇詭而又真實生動的神話世界。不論是光怪陸離的風物環境、撲朔迷離的故事情節，還是别具一格的神魔人物，無不充滿瑰麗的想象、神奇的誇張，具有獨特的審美價值。

故事情節完整而曲折

在故事情節上，全書泾渭分明，嚴謹完整。此書由大鬧三界、取經緣起、西天取經三大部分組成，這三大部分既是有機聯系的藝術整體，又各自具有相對的獨立性。每一部分也由相對獨立的若幹小故事組成。其中大鬧三界是序幕，取經緣起是過渡，西天取經是主體。全書以唐僧師徒取經為貫穿始終的主要線索，把數十個小故事串聯起來，可稱為是“線性串聯的結晶”。

在故事情節的藝術格調上，《西遊記》繼承了寓莊于諧的優秀傳統，“戲墨寓至理，幻筆抒奇思”，輕松活潑，妙趣橫生，使作品充滿诙諧的興味，産生出異常濃烈的喜劇效果。作品或随意點染，涉筆成趣；或借題發揮，針砭時弊；或冷嘲熱諷，饒有情趣，可謂嬉笑怒罵，皆成妙文。

典型人物形象

孫悟空是《西遊記》中理想化的英雄形象。書中着重表現了孫悟空斬妖除怪、不畏艱險、勇往直前、積極樂觀的鬥争精神和美好品德，突出地表現了他在跟妖魔作鬥争中顯示出的堅強鬥争決心和高超的聰明才智。例如，他善于透過迷人的假象認清妖怪的本來面目；他總是除惡務盡，從不心慈手軟；鬥争中注重了解敵情，知己知彼，克敵制勝，根據不同的鬥争對象，變換不同的策略和戰術，等等。凡此，都是現實生活中人民群衆長期社會鬥争經驗的藝術概括。

《西遊記》中的豬八戒是一個有缺點而又令人喜愛的人物形象。他憨厚淳樸，能吃苦耐勞，對敵鬥争從不屈服，是孫悟空斬妖除怪不可缺少的助手。但他貪饞好色，自私偷懶；對取經事業缺乏堅定性，一遇困難就要散夥回家；嫉妒心強，好搬弄是非。他的小聰明具有一種憨厚本色的特點，作者對豬八戒經常弄巧成拙的嘲笑，表現了對現實生活中小生産者落後意識的善意批評。

唐僧是一個帶有濃厚封建士人氣質的人物，作者對他是批評多于肯定。他恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，颠倒是非，無理責罵和殘忍地處罰為取經建立了巨大功勳的孫悟空。唐僧由一個被歌頌的人物，變成一個被諷刺嘲笑的對象，這一點是《西遊記》和傳統的取經故事一個很大的不同之處。

沙和尚任勞任怨，埋頭苦幹，從不計較個人得失，遇到妖魔鬼怪時，他一般都是看守行李、馬匹，但一旦直接參加戰鬥，就絕不像豬八戒那樣臨陣脫逃。他秉性善良，雖能力不如孫悟空，口才不如豬八戒，但他也願意為一個美好的願望做點什麼，所以他就一路挑東西，默默地、踏踏實實地做一些事。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!