狗腦治療狂犬病是真的嗎?今年10月，浙江台州一54歲男子突然出現了持續抽搐，情緒狂暴、怕光怕熱的症狀，送去醫院經搶救無效而死亡，我來為大家科普一下關于狗腦治療狂犬病是真的嗎?以下内容希望對你有幫助!

狗腦治療狂犬病是真的嗎

今年10月，浙江台州一54歲男子突然出現了持續抽搐，情緒狂暴、怕光怕熱的症狀，送去醫院經搶救無效而死亡。

據事後調查，該男子一年前曾被狗咬傷過，但由于未及時處理而釀成悲劇。

狂犬病乃是狂犬攜帶病毒将人咬傷所感染的急性傳染病，人得了狂犬病後，通常一周之内便會發病，出現高度恐慌，煩躁，怕風、光等症狀。

最後出現痙攣呼吸困難直至死亡，一旦染病無有效救治的話其死亡率幾近100%。人類與狗關系密切，中國古代狗被列為“六畜”之一。

人們飼養十分普遍，狗在很長的曆史時期既是人類的工具，也是人類的食物，狂犬病是一種人畜共患病，在曆史上也造成了極為嚴重的危害，甚至一定程度上改變了曆史的走向。

狗是從灰狼馴化演變而來。在遠古時代，人類以狩獵和采集為生，與灰狼一樣都是群居而生，人類族群與灰狼族群都屬于食物鍊的中端，雙方多有食物的競争，交集很少，人類幾乎沒有狂犬病之憂。

約1.5萬年，人類出于捕獵的需要，開始有計劃地馴養灰狼，在漫長時光中，灰狼的野性逐漸消減，成“人類最忠實的朋友”——狗。

中國上古時期，狗除了作為狩獵的助手、看家護院的工具之外，也常被用來食用，狗與馬、牛、羊、豬、雞并稱“六畜”。

先秦時期，狗肉成為中國社會的主要肉食來源，自天子以至庶人，均食用狗肉，甚至有專門以殺狗為職業的人。

《禮記·月令》中曾這樣記載到“孟秋之月……，天子食麻與犬”、“仲秋之月……天子以犬嘗麻，先薦寝廟”，天子在秋季祭祀時需要向祖先貢獻狗肉，并與群臣一起分享狗肉。

春秋、戰國之時之所以産生“屠狗”這個職業，根本原因是舊社會對于狗肉制品的大量需求。那麼，社會會突然增加對狗肉的需求呢？

則是因為生産提高的因素，春秋戰國時期，鐵器牛耕的廣泛推廣，黃河流域大量空地被開墾為農田，傳統的畜牧業日漸萎縮。

基于畜牧所産生的牛羊肉産出大減，與普通百姓伴生的雞鴨豬狗成為，黃河流域百姓最為主要的肉食來源。

雞鴨可由農戶直接捕殺，而豬狗則有賴于屠戶。據考古發現，漢代之前，中國的養豬并不興盛，故而是事狗對于中國人的肉食的補給作用更為重要。例如漢初名将樊哙就曾“以屠狗為事”，後來被劉邦封為“舞陽侯”。

漢代之後，吃狗肉的習慣一直被保存下來，随着時代的進步，狗肉的烹調也越來越好，甚至有俗語雲“狗肉滾三滾，神仙站不穩”，說明人們對于狗肉的喜歡。

吃狗肉的習慣不限于南北，在中國的南北方都擁有很大群體需求：如江蘇徐州劉邦故裡的沛縣狗肉很是出名，号稱“狗肉之鄉”。

鼋汁狗肉更是當地的一道名菜；廣西玉林的“狗肉節”，每年過節消費狗肉巨大，在當今社會飽受争議。

狗是人類最早馴服的動物，也是人類的得力助手，還是人類重要的肉食來源，凡事有利就有弊，狂犬病也随之開始進入人類的生活。

隻要人類堅持飼養犬隻，狂犬病對于人類的威脅就不會消失。現代科技昌明的今天，狂犬病緻死的案例尚不時出現，那麼科技落後的古代狂犬病更常會有更大危害，甚至有舉國癫狂的局面。

中國古代由于狗對于人們的生活飲食的接觸過密，狂犬病經常發生，成為重要的醫學問題。漢語中僅形容狂犬專有文字就有三個：瘈、狾、猘。

三個字都讀作[zhì]，都有狂犬的意思，第一個“瘈”特指發病狀态的狂犬犬；第二個“狾”泛指所有的狂犬，不論有沒有發作；第三個“猘”雖也是指狂犬，但更多的是指兇猛的犬。

中國最早的狂犬病已經不可考，但春秋時期的一次狂犬病大流行卻被記錄下來。公元前556年的深秋，位于現今商丘地區的宋國發生了一次重大的“犬禍”。

當時許多宋國人雙目通紅、面目猙獰、狂吠不止、互相撕咬，許多人得了狂犬病在街上互相攻擊，造成社會的動亂。

最後宋國人發生了針對瘋狗的大捕殺，“宋國人逐狾狗 （瘋狗）”，事件才開始逐漸平息。一百多年後的魯哀公十二年（公元前483年），也就是初稅畝的那一年，魯國也出現了狂犬大爆發。

據《春秋》記載說：“國狗之瘈（發狂），無不噬也。”即國都曲阜裡面的狗都發狂了，見到什麼咬什麼，所幸的是沒有人員傷亡的記載。

如果說前文所舉的宋、魯二國的例子主要集中于普通民間的話，實際上廟堂高處的人們一樣受到狂犬病的威脅。呂後就是最為中國曆史上最為著名、地位最高的的狂犬病患者。

呂後（前241——前180年）原名呂雉，因為是漢高祖劉邦的皇後，所以被稱為呂後。

據《史記》記載：呂雉早年和家人生活在單父，後跟随父親遷居沛縣，此時的劉邦隻是亭長，身無分文，謊稱自己“賀錢萬”，衆人聽到急忙出去迎接。

主吏蕭何認為劉邦“固多大言，少成事”但呂公卻認為其面相十分不凡，便将自己的女兒——呂雉許配給他。

後來，呂雉與劉邦一塊起兵，并且輔佐劉邦平定天下的過程中，多次獻言獻策，在西漢建國的過程中有重要的作用。

西漢建國之後，呂後憑借着極為厲害的權術，在劉邦在世時就有了相當的權勢，在劉邦去世後，她迅速掌控了朝廷，更是成為漢王朝實際的控制者。

中間呂氏家族險些取代了劉姓的天下。公元前180年呂後因狂犬病而崩殂。那麼權傾天下的呂後怎麼會得上狂犬病，并死于狂犬病呢？我們就要從她死亡的情況開始分析：

《史記· 呂太後本紀》記載說:

(高後八年)三月中，呂後祓，還過轵道,見物扣蒼犬，據太後掖，忽不複見。蔔之，雲“趙王如意為祟”。太後遂病掖傷。……秋，七月，太後病逝……辛巳，太後崩。

《史記》的記述，翻譯過來就是呂後在參加祛災祈福活動回宮的途中，被大狗咬傷了胳膊（據太後掖），四個月之後死去。這裡的蒼犬，就是青色的狗，古代以為不祥之物。

《漢書》的記載與《史記》略有不同：

髙後八年三月，祓霸上。還過枳道，見物如倉狗，橶高後掖，忽而不見……遂病掖傷而崩。

唐初學者顔師古注漢書雲：“橶謂拘持之也，橶音㦸。”所謂拘持就是形容狗住不松的狀态。《資治通鑒》的記載與《漢書》的記載基本相同。

通過以上的記載，我們可以看到，呂後是在被狗咬之後而死，她到底是因為傷口感染而死呢，還是狂犬病發而死呢？

首先，我們從呂後由腋傷到崩殂的時間上看，呂後被狂犬所傷是在高後八年“三月拔霸上”後的歸途中，“七月中”病甚，也就是三月患病，七月惡化。

直至死亡，前後共一百四十多天。一般的外傷在良好的醫護環境下，很難持續這樣長的時間仍未好轉，甚至惡化。

其次，從事後處理來看，當時呂後沒有進行及時的治療。呂後在事後用占蔔來确定原因，占蔔得到的結果是“趙王如意為祟”。

即趙王劉如意（當時已故）作祟的緣故，呂後采用巫術而非醫術，采用祈禱而非救治的方法應對，是導緻其疾病發作的主要原因。

最後，從科學的角度，進行分析。如果按照現代醫學的分期，我們可将呂後病犬禍的第一個階段稱為病症的潛伏期，第二個階段為發病死亡期。

四個月的潛伏期，可以排除呂後死于破傷風的可能。呂後從腋傷到病重經曆了近4個月，而從病重到死亡不過十天，甚至更短。

其病症潛伏期之長，和發病死亡時間之短，結合古今醫家所描述的狂犬病患者的臨床表現，我們可以斷定呂後死于狂犬病。

呂後死後，橫肆一時的諸呂，失去了核心，分崩離析，最終被族滅，漢朝曆史進入到了平穩發展的“文景之治”時期。

既然狂犬病如此肆行，中國古人也想了很多辦法來處理這個問題，那麼中國古代是如何治療狗咬創傷呢？

狂犬病在古代又被稱瘈咬病、恐水病、瘋狗病等，漢代時人們對于“狂犬齧人”、“犬噬人”的緊急處理包括用酒沖洗、針灸等方法，已經較為完善了。

晉代的《肘後備急方》一書中對于狂犬咬傷有很好的認識和治療，其書載：“凡瘈犬咬人，七日一發，過三七日（21天） , 不發則脫也，要過百日乃為大免耳 。”

又雲：“療瘈犬咬人方，先嗍去血，灸瘡十壯。”我們現代人知道，狂犬病的潛伏期一般為20天到90天，極個别的能長達一年以上。

古人認為“三七日”到“百日不發”，說明1500年前中國古人對于狂犬病的潛伏期有較為準确的認識。

其治療方法，先嗍去惡血，再用灸在傷口處加熱消毒的治療方法十分有用。現代研究表明，嗍去惡血，徹底清洗傷口，可以減少病毒進入體内50%的幾率。

明狂犬病病毒并不耐熱的，在56℃時，15—30分鐘即可殺死, 所以灸火在處理傷口時是能夠殺死病毒。晉代的《肘後備急方》的治療方法現在仍然可用。

唐代孫思邈在其所著《千金翼方》中，指出了狂犬病的發病高峰期:“凡春末夏初，犬多發狂。

必誡小弱，持杖以預防之。防而不免者，莫出于灸，百日之中,一日不阙者，方免于難，若初見瘡痊痛定,即言乎複者，大禍立至，死在旦夕” 。

孫思邈，提醒人們：狂犬病多發的季節，要注意防護，一旦被瘋狗所咬，要堅持治療，萬萬不能懈怠，因為這個狂犬病一旦發作必死無疑。現代醫學也證實，狂犬病一旦發作，死亡率幾近100%。

清代 《醫宗金鑒》記載：“狂犬咬傷之處，急急用犬嘴砂酒壺一個，内盛幹酒，燙極熱去酒，以酒壺嘴對咬處，如撥火罐樣，吸盡惡血為度，未破自落，再用艾柱灸之，永不再發。”

更加強調“急急”，即第一時間對傷口進行立即處理，在咬傷處立刻進行吸引、排毒，以免毒進入機體。

19世紀末，西方人發明狂犬疫苗之後，為狂犬事業帶來徹底扭轉。

1 8 8 2 年法國著名微生物學家、免疫學家巴斯德，成功應用連續傳代減弱病毒毒力的方法适應毒種制造疫苗，并于1885年首次為一名瘋狗咬傷的九歲兒童免疫成功，使注射狂犬疫苗成為預防狂犬病的最有效途徑。

自1.4萬年前，人類馴化灰狼成為獵犬以後，狗既是人類的夥伴，也是人類的工具，還是部分人的食物。

在長期的接觸中，人畜共患病的狂犬病更是成為人類難以祛除的疾病，又因為狂犬病發作後，近乎必死的死亡率，讓它成為人類的噩夢。

中國也是狂犬病的重要受害國，春秋時期，宋國和魯國都分别有過大規模的爆發，而漢初權傾天下的呂後更是死于狂犬病。

中國曆代對于狂犬病已經有了系統的防治，但根本性的防治則是在疫苗出現之後。

參考文獻：

1，左丘明：《左傳》，北京，中華書局，2016年版。

2，司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1959年。

3，班固：《漢書》，北京：中華書局，1962年。

4，《中國大百科全書》：北京，中國大百科全書出版社，1993年。

5，閻愛民、馬孟龍：《呂後“病犬禍而崩”新說——從醫療史的視角對呂後之死史料的解釋》，《南開學報(哲學社會科學版)》. 2007年02期。

6，文凱、文傳良：《古代狂犬病史再考》，《人畜共患傳染病防治研究新成果彙編》，2004年，

文/羽昕

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!