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以火救火

【拼音】yǐ huǒ jiù huǒ

【解釋】用火來救火災。比喻工作方法不對頭，不但無益，反而有害。

【出處】《莊子·人世間》：是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

釋義：這樣做就像是用火救火，用水救水，可以稱之為錯上加錯。有了依順他的開始，以後順從他的旨意便會沒完沒了，假如你未能取信便深深進言，那麼一定會死在這位暴君面前。

【近義詞】以煎止燔 負薪救火 抱薪救火 揚湯止沸 引足救經 南轅北轍 飲鸩止渴 火上澆油 披麻救火 把薪助火

【反義詞】釜底抽薪 拔本塞源 根除禍患 雪中送炭 以水救火

【造句】以火救火隻會使問題更加惡化，我們要靜下心來，重新商量解決問題的辦法。

02

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成語故事

春秋時期，孔子是當時儒家的著名代表人物，在當時非常有名望。孔子弟子三千，還有七十二賢人。孔子經常與弟子一起讨論學術問題和思想交流。

其中，有一天，弟子顔回拜見孔子，請求老師同意他出遠門。孔子問顔回：“要去哪裡？”顔回說：“打算去衛國”。衛國曾經是孔子周遊列國的第一站，如今顔回想去，孔子就又問：“去衛國幹什麼呢？”顔回便細細說起自己去衛國的緣由。原來，他聽說衛國的國君年輕氣盛，辦事專斷，理政草率卻不知反省自察，随意役使百姓，許多人因此喪命，導緻死人到處都是，數不勝數，就像大澤中的草芥一樣，使百姓沒有能夠安身立命之所。而孔子曾教導他，仁人志士不能待在治理有方的國家，應該去有麻煩的國家，就好像醫生要多救病人一樣。他謹記孔子教誨，所以願意前往衛國，思考治國之策，幫助衛國走上正道。

孔子聽完顔回的回答，不以為然地冷笑一聲，訓斥了他一番。他說，“顔回啊，你恐怕一去衛國就會被殺！你要知道，推行大的道義是不宜摻加雜事的，雜亂了就會事緒繁多，事緒繁多就會心生擾亂，心生擾亂就會産生憂患，憂患多了也就自身難保，更何況拯救國家。古時候道德修養高尚的至人，總是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今你自己的道德修養方面還沒有什麼建樹，哪有閑工夫到暴君那裡去推行大道？”

孔子一口氣說了一堆道理，批評了顔回的輕重不分和不自量力後，他繼續借題發揮，說起了名聲和智慧的害處來。他說，道德敗壞往往是為了追求名聲，而展現智慧則為了争辯是非。其實，名聲是互相傾軋的原因，智慧是互相争鬥的工具。二者都像兇器，不宜提倡和推行于世。也許在孔子看來，顔回想去衛國獻策，是自以為是，是相悖于大道的。

接着，孔子分析了顔回去衛國後的後果。他說，一個人就算德行純厚誠實笃守，也未必能和需要溝通的對象聲氣相通，一個人就算不争名聲，也未必能得到廣泛的理解。如果硬向暴君解說仁義和規範的道理，好比用别人的醜行來顯示自己的美德，這不是害人嗎？害人也會被人害。他告誡顔回，要是去衛國這麼做，怕是不會有好下場。為了讓顔回明白其中玄機，孔子又假設衛國國君喜好賢能，那麼他身邊肯定有不少足智多謀之人，也就用不着顔回去幫忙。再說，顔回就算到了衛國，也是不能向衛國國君進言的，否則一定會引起争辯。而一旦争辯，顔回就得裝作面色平和，表述便難以從容，曲眉折腰的同時，内心就會逐漸認同衛國國君的作為。結果呢，就像是用火救火，用水救水，事與願違，錯上加錯。而有了依順的開始，以後便會沒完沒了，假如沒能取信便進言，一定會死于其手。

顔回原本想發揮才智，卻被孔子奚落，他自以為的“義舉”，孔子則認為很可能會變成“以火救火”。這其中異于常人的判斷和環環相扣的論理，實際上表達的是莊子對世事人情的看法，是他闡述自己觀點的載體。

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