夢，是窺探内心的一面隐秘之鏡，是另一種虛幻卻真實的人生體驗。正如莊周夢蝶，我們常常會被奇異怪誕的夢境所震驚，并感到迷惑。它意味着什麼？它在暗示些什麼？夢是竊聽自己潛意識和意識相互交流的機會，它為人們打開了通往自我整合的大門鑰匙。夢是一種奇異現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。但在人類文化中，無論古今中外，對夢的了解，始終是一個謎。
其實《周公解夢》中的周公，是曆史上真實存在的人物，姓姬名旦，姬旦，也稱周公旦。他是周成王姬誦的叔父，是周文王姬昌的第四子，周武王姬發的弟弟。他的父親、哥哥就是《封神演義》裡姬昌、姬發的曆史原型。
當文王在世時，姬旦做兒子就孝順，忠厚仁義，不同于其他兒子。姬旦為周朝的建立和治理立下了汗馬功勞，他的父親為未來的周朝打下基礎、哥哥消滅了商纣王，建立了周朝。他是周朝統治者的弟弟，所以别人又稱他為周公。等到武王即位，姬旦經常輔佐武王，許多大事都由他承擔處理。武王九年，東征到達孟津，周公随行輔佐。十一年，讨伐纣王，到達牧野，周公輔佐武王，作《牧誓》。
周武王姬發死後，他的小侄子繼承王位，但是當時侄子太小，不能理政，所以周公沒有去封地，而是留下來輔佐他的侄子周成王姬誦處理國事。
周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說："成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。"後來，成王果然病好了。
在周公輔佐周成王治理國家的同時，周公對于建立和完善周代的封建制度做了很大貢獻。再加上後來孔子的大力推崇“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位;孔子生于亂世，日思周公之德，所以有了孔子“吾不複夢見周公矣”之言，隐喻周代禮儀文化的失落。孔子尊崇周公，就像後代人尊崇孔子一樣。
因周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免地直接與夢聯系起來。夢，經常被稱為“周公之夢”,或“夢見周公”。因此，周公解夢中的周公，即是周公旦，《周公解夢》也就是後代人借用了周公的名氣。
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