英國的小說家高爾斯華綏說：

厭惡比愛和恨還要深些，因為厭惡是神經的自然作用，是我們改變不了的。

大千世界，芸芸衆生，每個人都有喜歡的人，也有讨厭的人，正因為有人讓你喜歡，所以必然有人讓你讨厭；

讨厭一個人的心情分外糟糕，而多數人又無法調整好自己的心态，無視那些負面情緒；

我們總覺得那些讓自己難堪、喪失存在感、欺負我們的人，非常讓人痛恨；

也會因為别人莫名其妙地讨厭自己而感到傷心難過；

其實，就像“誰人背後無人說，誰人背後不說人”一樣，讨厭别人和被人讨厭，都是再正常不過的事。

我們再讨厭一個人，也沒必要直接翻臉，而是要學會以下3種處理方式。

大家都在原生家庭中長大，從思維模式到處事方式，從綜合素質到性格三觀，無一不受原生家庭的影響；

可以說，有些習慣和性情，已經根深蒂固，很難被改變；

你讨厭一個人，說明你感受到對方與你的步調不一緻，或是覺察出對方讓你不安全、不舒服的信号了；

這時我們要看破不說破，因為成年人的世界，向來是隻篩選不教育。

如果你和讨厭的人較勁，最終耽誤的是自己的時間和精力，對方不一定信服你，反而覺得你是在故意找他的茬，你得罪個人，還平添了不少煩惱，何苦呢？

《世說新語》中記載，管甯和華歆坐在一個席子上讀書，見到外面有達官貴人的車經過，管甯安心讀書，華歆則趕忙跑出去看，管甯看見後直接割席，與華歆斷交；

人生有很多重要的事情等着我們做，沒必要因為一個讨厭的人，而耽誤了自己的節奏，耗費自己的心神，妄想把對方教育成與自己一樣的人，你做不到，也沒必要做；

最好的處理方式，就是看破不說破，因為對方的問題，需要他吃了幾次虧，發自内心地醒悟，才會有所改變。

進化心理學說，讨厭一個人，其實是在啟動一種自我保護機制；

是因為我們感受到了來自他人的敵意和威脅，我們才會覺得，自己的人生喪失了某種掌控感；

有人說，成年人的決裂，不是争執和糾纏，而是悄無聲息的遠離；

深以為然。

武志紅老師曾提出一個“漿糊邏輯”的概念，就是指一種粘稠的人際關系，不分彼此；

這種人際交往方式，對于一個成年人保護自己，提升自己，是有阻礙作用的；

試想一下，一個有邊界感的人，被其他人侵占心理空間，或是日常生活中被他人指手畫腳，是不是很讓人讨厭？

如果關系混亂不清，攪在一起，就容易發生矛盾和厭煩。

所以，與讨厭的人最好的相處方式是盡量遠離，隻要有距離，就少了很多煩擾，糾纏在一起，總會有講不清道理的時候；

更何況，成年人要對自己的人生負責，學會做減法，親近與自己志同道合的，遠離與自己性情相悖的，本來就是明智之舉。

《呂氏春秋》中說：吞舟之魚，陸處則不勝蝼蟻。

一個人如果始終沒法充分發揮自己的才華，找到人生的重心，人際關系受挫，很可能說明他處在一個不健康的環境裡。

當你周圍都是與你三觀差異甚大，居心不良、利欲熏心、道德水平低的人，那麼你待在這裡就會格外難受，為人處世也會處處碰壁，做什麼都不會受到支持和理解。

所以，千萬不要小看環境對一個人的影響力。

如果你處在一個優秀的群體，人與人之間互相互作用，互為影響，你會不自覺地模仿他人，也很容易變得出衆；

《荀子·勸學》說： “居必擇鄉，遊必就士”。

意思是說定居一定要選擇适當的鄰裡，交遊一定要接近賢士。

遇到讨厭的人，不必過多的耗費心力，用來争鬥和解釋，而是要把能量用在提升自己上，以最快的速度離開這個圈子，尋找能讓自己一展才華的舞台。

人生苦短，我們的目标，不是為了被讨厭的人連累，也不是為了降低自己的生活質量，而是按照自己的意願過一生，自由、充實、健康

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