回家啦的意思?年關臨近，出行的人又多了起來與此同時，有一種說法也多出來了有人說，老話說“七不出，八不歸”，因此初七不出門，初八不回家更有人連十七十八.二十七二十八都算了進去對此，有人批評說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕其實這兩種說法都不對，我來為大家講解一下關于回家啦的意思?跟着小編一起來看一看吧!

回家啦的意思

年關臨近，出行的人又多了起來。與此同時，有一種說法也多出來了。有人說，老話說“七不出，八不歸”，因此初七不出門，初八不回家。更有人連十七十八.二十七二十八都算了進去。對此，有人批評說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。其實這兩種說法都不對。

七不出，八不歸。這确實是老祖宗傳下的教育人的話。其正确的解釋應該是這樣的：

七不出。說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是：柴.米.油.鹽.醬.醋.茶，即平常我們說的開門七件事。以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家裡的生活才能出門。

八不歸。說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：孝.悌.忠.信.禮.義.廉.恥。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。

中國五千年的文明博大精深，每一句流傳下來的老話都有其深刻含義，切不可貼上封建迷信的标簽而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教訓。

七不出門八不歸家的說法來源于土家族：

禁忌文化在我國有着悠久的曆史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處内陸的土家族生産生活中的禁忌便是其中的一個縮影。

土家族人在的生産活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神秘的内涵。這種神秘的内涵便成了土家人生産生活中的禁忌。

農業在土家地區處于主導地位，這樣便形成了一些與農業生産有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響農業生産。同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。如“陽公雞”不耕種。逢“戊”時不下地勞作，因為“戊”與“誤”同音，即逢“戊”勞作有妨礙農作物生長之嫌。喂養牲畜時，土家人也有很多禁忌講究。飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬于忌養範疇。因為“五奶沙，不死人就敗家”之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。

在土家族地區，人們對風水很是看重，在建選屋場時就有很多講究。土家人在選址時忌屋前有一條槽，屋後沒有“背山”。因為在土家地區有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。

日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連裆，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。坐大門檻說是會擋了“亡人”靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有：孕婦（土家稱四眼人）不能看一些新生事物，因為“四眼人”的眼睛最厲害，看了之後便會遭受或這或那的麻煩。月母子未滿月是不能去别人家的，說是“空肚子”人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的雞日，三、六、九、臘月的牛日在土家地區被視為“紅煞日”。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。因為有“出門遇紅煞，定會不歸家”之說。其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。

土家族生産生活中的禁忌是生産實踐和生活實踐中産生的。随着科技的進步和社會的發展，它必将逐漸走向消亡。但為了全面透徹地了解土家文化，我們應對其進行關注和研究。

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