《水浒傳》是在中國婦孺皆知的名著，但是，其作者施耐庵究竟是誰，目前争議頗多。

這是因為關于施耐庵的生平事迹，史料本來就極少，而且不少記載還有矛盾之處。

現在的主流觀點認為，施耐庵乃江蘇興化人，主要活動于元末明初，他曾短暫的加入到吳王張士誠帳下為謀士，後因張士誠降元，施耐庵辭官歸隐，在浙江興化寫下了《水浒傳》這部不朽名著。

據考證，這部小說的成書時間，大概在1359年至1362年之間。

此時，朱元璋正在率軍轉戰江南，攻城略地，距離他建立大明王朝，尚有不到十年的時間。

而在這個時間節點上，還有一個值得紀念的事件，那就是此時距離大宋王朝建國，剛好過去了400年。

公元960年，後周大将趙匡胤在陳橋驿發動兵變，建立了大宋王朝，此後雖經異族入侵、靖康之變，宋王朝仍然屹立了319年，直到被元世祖忽必烈所滅。

北宋王朝是《水浒傳》故事發生的時代背景。一般認為，《水浒傳》的主題是反朝廷，确切的說，是梁山好漢們反抗北宋朝廷的黑暗統治。

然而，如果結合施耐庵所生活的時代，我們會發現這似乎隻是一個表象而已。

在梁山好漢們受招安之前，反朝廷這個主題并沒有錯。但在宋江主導的梁山受招安以後，特别是他們受朝廷之命征伐遼國後，水浒故事的真正主題才逐漸浮出水面：施耐庵在這個虛構的水浒故事中，竟然是要讓他所熱愛的大宋王朝獲得新生，他要讓梁山好漢們去複興大宋！

梁山好漢們不是反宋朝的嗎，為何又要說他們是在複興宋朝呢？對于這一點，我們該如何理解？

剛才我們粗略交代了施耐庵的人生經曆，他曾作為一名反元鬥士，在張士誠帳下供職。當張士誠屈膝降元時，施耐庵憤而出走，隐居寫下了《水浒傳》。

在這部小說中，除了前半部分描述了水浒好漢們反朝廷以外，後半部分則記叙了他們征遼國、王慶、田虎和方臘的情節。

王慶、田虎和方臘都是與宋江一樣的農民起義軍首領，在宋朝來講屬于内亂。此外，施耐庵為何還要虛構出梁山好漢征伐方臘的情節呢？

在曆史上，北宋末年，宋徽宗确實發動了征伐遼國的戰争，目的是聯合金國，收複被遼國霸占數百年之久的幽雲十六州。可是，由于北宋軍力孱弱，這場軍事行動以慘敗而告終。

而施耐庵則把這個曆史故事嫁接到了宋江身上。不同的是，宋江領導的梁山好漢們所向披靡，最終迫使遼國向宋俯首稱臣。

結合施耐庵的時代背景，我們認為這種虛構不是“阿Q精神”，不是“精神勝利法”，而是以故事中的遼國象征當時的元朝。

雖然蒙古人建立的元朝同樣是中國曆史中不可或缺的一環，但在當時人看來，宋朝和朱元璋、張士誠等建立的政權才是漢人政權。

而隻有像朱元璋、張士誠這樣的英雄北伐進取中原，驅逐蒙元，這才是漢人政權複興的标志。

《水浒傳》成書于宋王朝建立400年之際，施耐庵“夢回大宋、光複漢土”之心，通過宋江出師伐遼的勝利，躍然于紙上。施耐庵，以一部反宋朝的小說，書寫了自己對宋朝的熱愛。

《水浒傳》明面上是在反朝廷，骨子裡卻是鐵杆愛國者、“宋粉”。明白了這一點，我們這也就不難理解，施耐庵為何要将宋江打造成為一個鐵了心都要招安的主兒。

在《水浒傳》中，其實處處可以看到施耐庵借宋江之口，播撒自己的愛國宣言：

如第七十一回，宋江要求兄弟們将來招安後，一定要“當竭力捐軀，盡忠報國，死而後已”。

第七十五回，宋江向朝廷特使陳太尉表忠心：

“我等盡忠報國，萬死無怨。”

第八十五回，宋江在伐遼時告誡軍師吳用等：

“吾輩當盡忠報國，死而後已。”

光看這些台詞，你會感覺時光穿越，這哪裡還是梁山上的賊首宋江啊，分明就是鞠躬盡瘁、死而後已的蜀漢丞相諸葛亮！

所以說，施耐庵在《水浒傳》裡繞了好大一個圈，終究還是塑造了一個為“宋朝中興”而抛頭顱、灑熱血的愛國主義者宋江形象。

而宋江的理想，也與施耐庵“日月重開大宋天”的渴望不謀而合。

所以說，正因為脫胎于施耐庵的人生理想，宋江注定是一門心思受招安。

隻不過，偉大的愛國主義佳作《水浒傳》成書後，并未受到漢人皇帝朱元璋的熱捧，反而遭到了他的封殺。《水浒傳》也被後人篡改、扭曲。

朱元璋這位鐵血君王，将這部美化造反者的小說視為洪水猛獸，即便是宋江們受了招安，也是有“前科”的。

而且，宋朝皇帝姓趙，明朝皇帝姓朱，施耐庵的心之所向，與他朱元璋又有何幹！

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