方相氏最早出現于黃帝時代，是舊時民間普遍信仰的神祇，為驅疫避邪的神。是周禮規定的司馬的下屬，最高官階為下大夫。身蒙熊皮、黃金四目、玄衣朱裳、執戈揚盾為國家驅疫。葬禮時，方相氏則驅方良。宮廷裡，方相氏驅疫的儀式叫大傩。《周禮·夏官·方相氏》：“方相氏掌：蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸隸而時傩，以索室驅疫．”
方相，舊注謂系放想可畏怖之貌。所謂“放想”，仿佛想象之意。
方相氏是面具的始祖，在中國傩文化史裡有着突出的地位。
方相氏面具，現收藏于貴州傩文化博物館
（顔真卿）
字形演變：
甲骨文“黑”，畫一個正面站立的人形，頭部戴着大大的面具：
甲骨文“黑”
金文“黑”，畫了一個正面站立的人，頭上戴着面具（如方相氏面具，其中四點象形所謂“黃金四目”），四肢處畫有四點，象征全身挂滿裝飾物或全部塗色化裝。這個形象簡直就是對傩戲表演者的直接描摹。
金文“黑”
戴着面具，看不見其人的真面目，因此，“黑”就是“秘密的”“隐秘的”意思，面具之内沒有光亮，故引申為“黑暗的”“黑色”，進一步引申為“惡的”“壞的”。
傩戲面具
秦篆承續了金文的字形，寫作：
大篆“黑”
許慎《說文》出現明顯的訛寫，上部的面具變成了古“窗”字，下部四肢挂滿裝飾的站立人形變成了“炎”字。 并解釋為：“黑，火所熏之色也。”從甲金文來看，明顯是不對的：
小篆”黑“
在小篆訛寫的情況下，隸書又将“窗”和“炎”的上火合并寫成“裡”，炎的下火寫為筆畫化的“四點火”，至此，和原形比已面目全非：
隸書”黑“
之後的字形承續隸書而來，不再贅述。
由上分析，“黑”的本義：戴着面具，看不見其人的真面目，意思是“秘密的”“隐秘的”，面具之内沒有光亮，故引申為“黑暗的”“黑色”，進一步引申為“惡的”“壞的”。
《一代人》
作者：顧城
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
賞析：
《一代人》是朦胧派詩人顧城于1979年在北京所寫的一首詩。這首詩是新時期朦胧詩的代表作之一，流傳較廣。它抒發了一代人的心聲，也寄托了一代人的理想與志向——曆經“黑夜”後對“光明”的頑強的渴望與執着的追求。
全詩隻有兩句，且詩中出現的意象都是日常生活中極為常見的現象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩歌具有了深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉折，蘊含着奇妙的合理性。
安 、 藏 、 成 、 功 、 國 、 民 、 勤 、 儉 、 利 、 益 、 自 、 在 ......
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