經曆過仕途的起伏沉浸，讓很多人明白了甚至看透仕途。于是乎，越來越多的文人向往田園的片刻安甯，希望在這份靜谧之中，暫時安置自己的失意以及不好心情的負面情緒。相對的，如今我們的生活也是越發科技化，白話文成為了我們生活必不可少的元素。

為了生活，人們對于詩歌的關注度越來越少了。詩意的生活成為了人們心中的向往，像是白月光，隻能遠觀。因此，出了很多詩詞類的大型綜藝，例如《中國詩詞大會》等。這些節目一出世，就賺取了無數觀衆的目光，越來越多的人參與到了綜藝的效果中。

随着熱度的不斷提高，間接的也出現了很多問題，比如導師康震理解“停車坐愛楓林晚”的“坐”時，被知名教授孫紹振質疑水平不行，那麼事實真的如此嗎？這句詩的真正含義又是什麼呢？

杜牧，唐代詩人，與李商隐合稱“小李杜”。這首詩寫于詩人的一次遠山羁旅，從這首詩中可以直白地看出，詩人對深秋山林的熱愛，沉醉在這樣的美景中不可自拔。這首詩的開頭，詩人直接寫明了自己所在的地方，是一條蜿蜿蜒蜒的小徑，小徑的那頭似乎蔓延到了綿延起伏的山的那頭。

因此，詩人坐在車裡，沿着這平緩的小路，到了林子的深處。白雲的深處，仿佛透過朦胧的雲霧，隐隐約約地看見了幾戶人家。而詩人上山的小徑仿佛就是通往這些人家的，給讀詩的人留下了無限的幻想，讓人不禁想撥開雲霧去看看那些深山裡的人家。

随後，詩人看見深山的美景，紅色的楓葉飄落在地上，仿佛鋪上了一層紅毯。看着這樣的美景，詩人吩咐車夫停下了馬車，不再趕路，而是享受起來這深山的靜谧。這最後一句“霜葉紅于二月花”，便是整首詩的點題句。

詩人将霜葉比作二月的紅花，比起二月的紅花，詩人似乎更加喜歡霜葉，因為霜葉不但是美的，而且它身上抗寒的本質仿佛讓他看起來更加美豔。這首詩是詩人的即興之作，但是裡面卻寄托着詩人内心的渴望。

詩人想在這浮躁的生活中，享受片刻的安甯，不再是仕途上的爾虞我詐，也不再是為了名利不斷追逐的無奈。詩人寄情于山水，把自己對山水的熱愛，悉數融入到這首詩中。他自己也如同這霜葉一般，即是美景，也是吃苦耐勞的體現。

首先，最值得争議的便是在《中國詩詞大會》中，康震對于詩句“停車坐愛楓林晚”中“坐”的理解。康震在現場作圖中是這樣表達的，詩人見楓林的景色十分的美好，因此詩人便下車欣賞美景。這樣看似沒有問題的畫作，卻讓别的專家認為是沒有水平表現。

随着時間的流逝，很多事情都無法還原本來的樣貌。因此，杜牧是否下了馬車欣賞美景便成為了人們不斷争議的話題。福建師大文學院教授孫紹振等專家堅持認為，這裡的“坐”應該是一個名詞，在古時候的詩歌中，古人講究平仄的韻律，因此它斷然不可能是一個動詞。

因此，他們質疑康震水平不行，在這裡應該作為名詞“車的座位”來使用。但是另外一部分人卻堅持認為，看到美景之後下車去欣賞也是無可厚非的。所以，最為動詞，也是可行的，并且在現在很多的漢語解釋中，坐指的就是一個動詞，不能當作名詞來用。

更有甚者，查閱了相關典籍，認為這裡的“坐”應該就是名詞，因為詩人看到美景之後，無需下車，坐在裡面欣賞便是，這裡的“坐”暗指馬車就可。有人反對康震，也有人支持他，不少人認為，看到美景，下車坐在路邊的石頭上，看着美景，豈不是更好。關于這個詞的争議一直沒有間斷過，而最後的答案誰也沒有定論。

換言之，對待曆史詩歌的态度應該是嚴謹的，要從時代背景，詩人所處環境，詩人的行事風格等等一系列依據進行判斷，古人尚可犯錯，誰又能知道杜牧用詞的時候沒有用錯呢？與其不斷争議誰對誰錯，不如把更多的精力放在更多的詩詞上。

在山行中，還存在一個歧義，那就是第二句“白雲深處有人家”，按照這句話的翻譯來說，白雲深處有着幾戶人家，讓人不免向往，在這裡生活的場景。但是，這句存在的争議卻是“深”與“生”，在清康熙年間陳夢雷編輯《古今圖書積塵》中作“白雲深處有人家”。

這是存在的事實典籍中，作為“深”字記載。但是在之後的版本中，卻出現了歧義，在宋洪邁編《萬首唐人絕句》中作“白雲生處有人家”。其中存在的歧義到底是含義的差别還是什麼别的原因呢？

事實證明，詩人筆下的深處是朦胧的，讓人難以觸摸的，這裡詩人仿佛是用這樣的人家來表述自己對這樣生活的向往，因此朦胧之中，表達的深處，遠遠的意思。現在的課本中，這一句作為“白雲生處有人家”，并且還在旁邊注釋，生處：一作“深處”。

足以見得，詩詞本身的含義其實是沒有變化的，屬于在傳播的過程中，出現的誤差。古時候，人們通常都是用手抄的形式傳播書籍。因此難免出現錯誤，所以這樣的錯誤傳播不必深究，隻要不改變詩詞本身的含義以及詩人所要表達的情感即可。

杜牧在《山行》中，直接地表達了對山水生活的向往，說上來，這火紅的楓林構成的美好景色，也是詩人心中情感的寄托，表達了詩人對自己的勉勵以及讀詩的人的激勵。這首詩中的“坐”，現在最接近當時版本的或許就是用作關聯詞。

因為表達動詞不符合七言絕句的體裁，如果作為名詞，那便是重複使用了。對待詩歌的态度，我們應該是嚴謹的，考察完所有的依據之後，再做最後的決定，不能直接下定論，也不能固步自封，不斷地研究才能确定最後的真相。

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