人、物和事的名稱，不直接說出來，而用另一個名稱代替，這就是借代。在古代的詩詞中，經常運用借代這種修辭手段。讀古代詩詞，遇到借代的詩句，不能直解，要考慮其借代的是什麼。否則，容易産生誤解。

(一)有關人的名稱的借代。某階級、階層、集團的人，都各有其特征。在有的詩詞中，便以特征代稱某些人。高适的《燕歌行》：“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼别離後。…‘鐵衣”代稱的是邊防戰士，因戰士的特征之一是穿着鐵衣；“玉箸”代稱的是戰士家屬，家屬因懷念戰士而流淚，“玉箸”(白如玉的筷子)先作為“淚”的代稱，再以“淚”代稱家屬。杜甫《贈韋左丞》中的“纨禱不餓死，儒冠多誤身”，《詠懷五百字》中的“賜浴皆長纓，與宴非短褐”，辛棄疾《青玉案》中的“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”，都是以特征代稱某些人的。“纨樗”是貴少爺穿的，“儒冠”是讀書人戴的，“長纓”是高官顯宦的佩戴，“短褐”是下層人民的穿着，“蛾兒雪柳黃金縷”是婦女戴的各種首飾，在這三例中，就以穿、戴借代不同的人。具體的人，在有的詩詞中，也用特征借代。如李商隐《隋宮》中的“玉玺不緣歸日角，錦帆應是到天涯”，“日角”指的是唐高祖李淵，因他的額角隆起如日，故用“日角”借代。還有一些人名，是用其人所在地或所任官的名稱來借代的。如杜甫的《憶李白》：“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”庾信任過名為“開府”的官，鮑照任過名為“參軍”的官，就以所任官的名稱來借代他ff]_-人了。用所在地的名稱代人，這所在地的名稱可以是泛指的。如王昌齡的《從軍行》第五首：“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。“ ”吐谷渾”本是西域國名，這裡先泛指邊地的敵國，再用國名借代人名，指敵軍首領。再如陸遊《夜讀攬辔錄》中的“帷幄無人用嶽飛”，“帷幄”原指軍帳，這裡先泛指為統帥所在的地方，再用以借代南宋統治集團。有關人的名稱的借代，還另有一些形式，比如，有時用具體的人名借代一般的人，有時又用一般的名稱借代具體的人。

(二)有關物的名稱的借代。在古代詩詞中，一些植物，如桃、柳、梅等，有分别用“紅雨”、“章台”、“驿使”等借代；天上的日月，地上的山水，其名稱也有借代的，如用“望舒”指月；人的飲食，用的器物，有時也用另外的名稱借代，如以“杜康”借代酒。像以上借代情況，已成定式。有的詩詞，是根據具體情況來考慮借代的，讀起來頗有新穎之感。如王安石的《書湖陰先生壁》：“一水護田将綠繞，兩山排闼送青來。”前後用兩種顔色，分别借代“長着綠色莊稼的田地”和“青翠的山色”。蘇轼《江城子》中的“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”，也是用兩種顔色，分别借代“黃狗”和“蒼鷹”。有關物的名稱的借代，是有規律的，多是用物的特征來借代，前二例是抓住了顔色的特征。如盧綸《塞下曲》中的“平明尋白羽”，用箭有“白羽”這一特征借代箭。有的則用某物的部分名稱借代它的整體名稱。如溫庭筠《望江南》中的“過盡千帆皆不是”，“帆”是船的一部分，在這裡指船的整體。還有的和用典有關，但又不同于通過用典寓含事例的例子，僅僅是名稱的借代。如杜甫《詠懷五百字》中的“蚩尤塞寒空”，李賀《雁門太守行》中的“提攜玉龍為君死”，一是用“蚩尤”指霧，一是用“玉龍”代劍。再如有一些詩詞，用了某物的名稱，但不是指這一物，而是借代由這一物所産生的東西。陶淵明《歸園田居》第三首中的“帶月荷鋤歸”，李益《聞笛》中的“受降城下月如霜”，陸遊《泊公安縣》中的“不斷海風吹月來”，三例中的“月”都是借代“月發出的光”。還有用“笛”代“笛發出的聲音”等等，都屬這一類。

(三)有關事的名稱的借代。有些事的名稱是抽象的，但由另一名稱代替就具體了，這另一名稱往往是做事的工具。如“筆墨”是寫詩文的工具，而陸遊《謝徐志義》中的“筆墨極奇峭”，便用來借代詩文了；“管弦”是音樂用的樂器，而白居易《琵琶行》中的“舉酒欲飲無管弦”，便用來借代音樂了。再如“戰争”這一名稱很抽象，于是便用同戰争有關的具體器物的名稱來借代。杜甫《無家别》中的“召令習鼓鼙”，白居易《自河南經亂》中的“田園寥落幹戈後”，其中“鼓鼙”和“幹戈”都是借代戰争的。

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