【原文】昨日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣。

今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

【譯文】過去犯下的錯誤不可留下一點，否則，會使已改的錯誤再度萌生，這就是因俗情而使理想趣味受到連累了。今日認為正确的事物不可太執着，否則就是未得理趣之神髓，反而使得理趣轉變成欲望的根苗。

【~~賞析~~】佛家有"理趣般若"，講真實的智慧；對于陶淵明而言，"今是而昨非"乃是指"心為形役"的小吏生活，違反了他自然的本性。我們經常為了口腹而委屈自己的心，使自己過着一種不合乎本性的生活。倘若陶淵明也像我們一般牽挂着俗情，那麼，曆史上可能隻會多一個不快樂的小官，而不會有那麼多的美好的詩篇了。

有一句諺語說："如果你舍不得夕陽，你便會失去滿天繁星。"生活的智慧是不要執着，不要讓欲望生根；如果你能不執取一切，你便能不舍棄一切。"無取無舍"是最好的生活态度。

【原文】炫奇之疾，醫以平易；英發之疾，醫以深沉；闊大之疾，醫以充實。

【譯文】好以奇特炫耀于人的毛病，要用簡易平來醫治；好把才智表現在外的毛病，要用深刻沉潛來矯正。言行迂闊，大而無當的毛病，要以充實的内涵來改變。

【原文】人常想病時，則塵心便減； 人常想死時，則道念自生。

【譯文】人常常想到生病的時候，許多的塵勞欲望就會一掃而空；人常常想到死亡的時候，則追求真實而永恒的念頭便自然而生。

【~~賞析~~】人在年輕力壯時，往往無法察覺到生命的有限性。一旦病倒了，才會猛然憬悟到，原來生命是那麼的脆弱。這可以迫使他對生命再反省，對自己的腳步和方向再做認定。經過這種反省和觀照，他必會舍棄一些無意義的追逐，而在未來的歲月中，過着一種較真實的生活。至于一般人，那些在塵世種種塵勞愛想中奮不顧身的人，如果常常想到生病的情狀，心中的熱切火焰，也許會轉輕些吧！

什麼叫做"道念"呢？就是追求生命的真實和永恒的念頭。人在面對死亡的時候，才會感到生命的虛幻無常，而在原本虛幻的生命中，又有許多追求，生命更加不真實。因此，古來許多有智慧的人，能看破生命這一層虛僞的表象，轉而追求另一種更真實、不生不滅而永恒的生命。

【原文】古之人，如陳玉石于市肆，瑕瑜不掩。 今之人，如貨古玩于時賈，真僞難知。

【譯文】古代的人，就好像陳列在市場之中的玉石，無論過失或美德都不加以掩飾。現代的人，就好像向商人買的古玩，是真是假就很難得知。

【~~賞析~~】古人之心很正直，是好是壞都不加以掩飾，就像玉器一樣，是瑕是瑜都十分明白。現代人的心思十分靈巧，懂得虛僞掩飾，因此，往往令人難以分辨真僞，也許要經過很長的時間，才能發現對方的真面目。

現代人戴着重重面具與人交往，有時連自己都弄不清哪個才是真實的自己。就以飲酒來說，古人飲酒是把臂言歡，坦誠相見；現代人飲酒卻充滿了目的，恨不得把對方灌醉，好簽一張有利的合同。現代人活得好像戲子一樣，在人生舞台上，每個人都十分寂寞。

【原文】己情不可縱，當用逆之法制之，其道在一忍字。

人情不可拂，當用順之法制之，其道在一恕字。

【譯文】本身的情念欲望不可太放縱，應當要自我克制，主要的方法就在一個"忍"字。他人所要求的事情有時不可拂逆，應當順其願望，主要的方法就在于一個恕字。

【~~賞析~~】人常常講如何克服外界的困難，卻不知道問題的根源就在自己本身。能戰勝自己的人，才能戰勝一切。古來有許多英雄人物，都是毀于縱情；情不可縱，因為，情欲如水流，放縱即橫流決堤。因此，應以"忍"字待之，壓抑限制，千萬不要順遂情欲的念頭。

他人往往有許多要求，有時對自己本身會造成一些困擾，但是卻也拒絕不了，這時隻以一種寬容、體諒對方的心情，去順遂對方的要求。我們常說要順随人情，随和處世，可知這是要内心存着"恕"道，才能做得到的。時時想着人情之常，才能愉快地與人相處。

【原文】觀世态之極幻，則浮雲轉有常情； 咀世味之昏空，則流水翻多濃旨。

【譯文】觀看世間種種情态雖然變幻無常，天上的浮雲反而比人情世态有常情可循；咀嚼世間滋味昏昧空洞，倒不如潺潺流水更具有深厚的意味。

【~~賞析~~】世間惟有"變"才是常态吧！浮雲的變化明顯可見，然而，生命的變化卻毫無道理可尋。我們指着滄海說："這裡過去原是桑田。"安知它過去不曾為高山？無論高山或桑田，于今看來都如同幻相一般，所以說，時空都是幻相。天上的浮雲不斷變化，不停訴說着"變"才是"常"。

世間情味，有多少昏味？而流水不息，啟發我們"不住"的智慧。若能不住于一切，就不會像岸上之花，臨流照影，為凋零而黯然神傷；也不會像溪邊人影，年年來照白頭。我們的心靈應如流水，鑒照一切繁花衰鬓，卻不帶走任何影像。

【原文】了心自了事，猶根拔而草不生； 逃世不逃名，似膻存而蚋還集。

【譯文】能了卻心中之事，事便自行了卻，就像把根拔掉了，草就不會再生長一樣；雖然逃離塵世隐居山林，但内心仍對名聲念念不忘，就像未将腥膻氣味完全除去，還會招惹蟻蠅一樣。

【~~賞析~~】　人世間的一切事，皆由心生，亦由心滅。心如果不生，自然也就沒有什麼好滅的。因此，事情之所以無法了結，往往是我們自己心中還眷戀不舍。若能徹底去除這層"心理障礙"，就沒有什麼事不能解決了。"斬草不除根，春風吹又生。"我們的心就是一切事物的根啊！

名之一字，雖處山林仍不能避免，名人居于山林，俗人便尋到山林。逃世而不逃名，終将以塵俗的名心換山林的清心。然而，正如了心了事一般，逃名逃世也在此心，名心便是塵俗之根，根若不去，俗務如何能了？

【原文】事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了。意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

【譯文】若是因他人的話而領悟事情的道理，将來一定還會迷惑，總不如親身領悟來得清楚分明。由外界環境而産生的意趣和興味，将來還會失去，總不如自得于心而感到真正的快樂。

【~~賞析~~】語言可以傳達經驗的結論，卻無法傳達經驗的本身。他人的經驗，盡管描寫得十分詳盡，對自己而言，還是隔靴搔癢。每個人的智慧和經驗的累積并不相同，因此，他人的見解，未必能合乎自己的需要。所謂"如人飲水，冷暖自知。"就是這個道理。所以說自己領悟的道理，必能清楚分明，不再迷惑。

由環境而得的意興，等環境變遷時，往往随之消失，因為，它是依附環境而生的。至于由自己心中所生出來自得其樂的情懷，則永遠不會失去。人要懂得讓自己心情開朗愉快的方法，不要被環境所左右。若能如此，這個人便得到了快樂的三味。

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