“藻井”是我國傳統木構建築的頂部裝飾，在中國古代的宮殿、寺廟等建築中多次出現，有較為重要的地位。

張衡《西京賦》釋“藻井”：“藻井當棟中，交木如井，畫以藻文”，“井”加上藻文飾樣，取“藻飾于井”之義，故稱為“藻井”。

故宮萬春亭木制藻井

敦煌藻井紋曆史悠久，數量龐大，是敦煌石窟圖案中的精華，研究價值高。美輪美奂的敦煌藻井紋，種類繁多，繪工精緻, 異彩紛呈，仿若美術界一本凝聚藝術精粹的詩經，蘊含着旺盛的生命力。

莫高窟 第285窟 西魏

中國古建築中，基本是木制結構，木質結構建築的缺點顯而易見——怕火，因此防火需求成為建造房屋的考量。

《史記·天官書》中注有：“東井八星主水衡。”古人認為“井宿”主水，“五行”之中，水與火相克，殿堂高處置井，既可以用作裝飾，還有趨避火邪的象征意義。同時，“藻者，水生之物也”，“藻”原意是指水中的水草，也具有滅火的含義。可見，“藻井”二字中希冀防火的意圖非常明顯。

莫高窟 第172窟 盛唐

敦煌藻井，繼承了内陸的藻井文化，将木制藻井進行簡化，發展出自己獨具特色的藻井風貌。敦煌藻井上面收緊，下面擴散，像是一個反過來的漏鬥，中心方井繪制主題圖案，其它圖案在四周斜坡展開。一擡頭仰望，中央向外的視覺感受，使石窟具有高遠深邃的感覺。

敦煌藻井圖是非常特别的圖案，它有别于受中原漢文化影響的藻井，而更多受到絲綢之路沿線國家和佛教文化的影響，寓意有所不同。敦煌藻井圖案中廣泛流行的是水中蓮花，這種水非常神聖，能夠讀懂人的心思，而蓮花又象征着純潔，在佛教裡是人通向往生的媒介。

人去世之後，會變成蓮花裡的小孩，在蓮花的淨化下，心靈變得幹淨之後，便跳入水中洗澡嬉戲，爾後進入西方淨土。于是人們形成了這樣的觀念，用藻井安頓家裡的死者，讓他們的靈魂去往淨土世界。

莫高窟 第322窟 初唐

莫高窟 第390窟 隋朝

總而言之，水和蓮花的組合，就是淨土，死者的安息之地。藻井的出現和敦煌人的心理需求相契合，死去的親人朋友有了安身之處，這便是敦煌藻井的寓意。

随着時代的發展，防火功能淡化，并且石窟裡的泥土和岩石也不需要避免火災，“藻飾”的裝飾性圖案－藻井紋，越來越受到工匠的重視。敦煌藻井紋，在藝術家的精心繪制下，發展達到400餘項，充滿了華麗的裝飾面貌，和彩塑、壁畫成為一體。

由于藻井主要位于石窟頂部，受自然環境和人為的損害較少，故保存得較為完好，按其中心紋樣可大緻分為5類，為方井套疊藻井、盤莖蓮花藻井、飛天蓮花藻井、雙龍蓮花藻井、大蓮花藻井。

01 方井套疊藻井

方井套疊藻井為方井套疊框架的結構，井内中心紋樣和邊飾豐富，筆觸粗犷自由，色彩對比強烈。

蓮花雙鵝平棋　莫高窟　四三五窟　北魏 《敦煌曆代精品藻井100圖》資料

此藻井為三重套鬥式，井中蓮花盛開，雙鵝遊戈，其外依次疊着忍冬紋、火焰紋，四個外岔角上是四身飛天，最外四條邊飾是忍冬紋與規整的幾何條紋。植物紋、動物紋、人物紋、幾何紋，紋樣類型豐滿。

02 盤莖蓮花藻井

井中心一朵八瓣大蓮花，蓮花周圍盤繞變形莖蔓忍冬紋。井外有圓形連珠紋、忍冬紋、白珠紋三道邊飾。

團花藻井　莫高窟　三三四窟　初唐 《敦煌曆代精品藻井100圖》資料

中心一大團花，由内到外的層次，外圍多邊飾，圓形連珠紋、忍冬紋，以及半團花構成的連續裝飾，在藻井構圖中，元素往往會重複利用，這幅藻井的外邊飾圖形就取自井心，營造出對稱統一的效果。

03 飛天蓮花藻井

井心寬大，大蓮花周圍繞有若幹飛天。

蓮花飛天藻井　莫高窟　三二九窟　初唐

藻井井心以淡藍色作地，象征天空，也可以象征水池，水池中心繪一朵蓮花，蓮花圍繞是四個執花飛天，長巾飄飄，逆時遨遊，周圍白色線條，似風在吹拂，又似水在流動。

04 雙龍蓮花藻井

主要特征為井心蓮花兩側畫二龍戲珠狀。

蓮花雙龍藻井　莫高窟　三九二窟　隋 《敦煌曆代精品藻井100圖》資料

蓮花盛開的池中，騰空躍出二條蛟龍，外圍羅列連珠紋、貝紋、垂角紋和垂幔。

05 大蓮花藻井

井内隻畫一朵大蓮花，或四角偶配一角花，井外邊飾層次較多，簡練清新。

蓮花藻井　莫高窟　三八八窟　隋 《敦煌曆代精品藻井100圖》資料

藻井中央是簡潔明快的團花，給觀者一種規整的視覺感受，外延面積大，垂角紋和垂幔兩者合一，邊角紋飾讓畫面看起來錯綜複雜，但整幅圖案顔色、紋樣形象體量結構都呈現對稱狀，十分整齊。

早期：對自然風物的選取

早期藻井的題材以植物為主，這也是生活中容易獲取的素材，例如敦煌特色水果葡萄。

敦煌種植葡萄的曆史悠久，自漢張骞出使西域後，葡萄由西亞傳入敦煌。再加上敦煌日照充足，沙質土壤，雪水灌溉，非常适宜葡萄的生長。

莫高窟　323窟　張骞出使西域

曆史外交，和自然地理環境的選擇，造就了敦煌的自然風物－葡萄。但是葡萄能夠被納入敦煌藻井的藝術體系當中，還因為它在外形和寓意上美觀而吉祥。

葡萄晶瑩剔透，營養價值高，果實堆積，視覺美觀，又有象征豐收的寓意，于是被選為藻井的題材，是敦煌藻井圖案中極具代表性的植物題材。

在敦煌壁畫中，葡萄紋常作為輔助裝飾紋樣，起着骨架作用，例如敦煌初唐洞窟中則有纏枝葡萄紋。

莫高窟　第322窟 纏枝葡萄紋邊飾　 來源：敦煌研究院

除作為邊飾外，葡萄紋在藻井中被用作主紋飾。畫師把葡萄高度藝術化，四個對角的石榴、八串環繞的葡萄，都是西域的特産，和十二片葉子串連在一個閉合的藤蔓上。外邊框是小團花和一整二剖的十字花構成的連續邊飾。

莫高窟　第209窟 葡萄石榴紋藻井　 來源：敦煌研究院

後期：佛教聖物的湧現

前面提到，敦煌藻井中有大量的蓮花題材，蓮花雖然是自然界真實存在的植物，但敦煌藻井中的蓮花不是來自周圍的自然環境，而是受到了佛教的影響。

《中國敦煌曆代裝飾圖案》資料

魏晉南北朝時期，佛教輸入，影響不斷擴大。作為佛教藝術象征物的蓮花，自然被藝術家選用，在發展過程中，敦煌藻井對蓮花圖案的崇拜達到了一定高度。

《中國敦煌曆代裝飾圖案》資料

其它佛教聖物，天女、菩薩、雲紋等，亦出現在藻井圖案當中。

《中國敦煌曆代裝飾圖案》資料

縱觀類型豐富的敦煌藻井紋樣，呈現色彩斑斓之勢,但細看就能發現，敦煌藻井用色的種類并不多，常用的顔色有石青、綠、土紅、赭石、朱砂、紅、黃、白粉等，相對比較穩定。配色方式變化，使得敦煌藻井給人琳琅滿目之感。敦煌藻井的配色方式，有一定規律。

互補色對比

敦煌藻井圖案色彩配置中，常使用互補色對比。如這幅團龍蓮花藻井，紅和綠的強烈對比，鮮豔濃烈，展現出熱情洋溢的色彩戲劇感。

團龍蓮花藻井　莫高窟　一四六窟　五代 《敦煌曆代精品藻井100圖》資料

調和色調

雖然常常使用強對比的互補色，但敦煌藻井圖案并不讓人産生視覺疲勞感。通過調和色調，減弱色相差，又顯得溫靜調和。九佛回紋藻井井心中，邊飾上的綠色，由外向内色彩純度不一，塑造了立體的豐富畫面感。

九佛回紋藻井井心　安西榆林窟　一〇窟　元 《敦煌曆代精品藻井100圖》資料

使用中性色

除了自身協調外，加入黑、白、灰以及金等中性調和色，色彩更有層次感、和諧感。這幅三兔飛天藻井，垂角紋邊飾白色，和内部色彩銜接，形成漸變感，突出了單個紋樣的形狀，表現出一種立體感。

三兔飛天藻井　莫高窟　四二〇窟 《敦煌曆代精品藻井100圖》資料

敦煌藻井是敦煌繪畫藝術集大成之作，其具有象征意味的“藻井”文化，豐富的圖案類型，體現地方特色的題材選擇，炫彩多姿的面貌，都呈現出獨特的藝術氣質。

來源：紋藏

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