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老子的無為而治是否有合理性

生活 更新时间:2025-01-07 17:16:38

大道至簡,所以,從最高層面上來說,老子告訴我們“是以聖人處無為之事,行不言之教”。前半句是說先古聖人的所作所為就是無為,少講道理。多說必多錯,不是丢自己的面子,而是給别人帶來困擾。天下本無事,智者好擾之。老子描述的是先古時期的現實,對當時的現實來說,已經成為了理想。

從現實的層面講,老子說:“愛國治民,能無知乎﹖...明白四達,能無為乎!”那些掌握權柄的人,能不能不要太自以為是,想出各種聰明的辦法來對付百姓?那些自以為有學問的人,能不能不要總想做點什麼?

老子的無為而治是否有合理性(老子為什麼主張無為而治)1

但我們卻把世界人為地搞得越來越複雜。歸根到底,是人心越來越複雜。如果每個人的内心都是那麼純潔幹淨,人心怎麼會越來越複雜呢?從這一點講,荀子說,人性本惡就是有道理的。

宇宙無限廣大,資源無限豐富。可隻有能被人們利用的資源才被我們認為是資源。人類自身的能力實在有限,所以資源對我們來說是有限的。有限就要争,你多一份就意味着我少一份。我們把能力中的很大一部分都用于對付自己的同類了。

大家争來争去,就看誰的機心重、手段多,誰更聰明。所以世界就這樣搞亂了,搞複雜了。熵值越來越大,内耗越來越大。所以毀滅地球、毀滅人類的,最大的可能性是我們自己。正是從人類最終的前途出發,老子主張無為。

老子的無為而治是否有合理性(老子為什麼主張無為而治)2

老子的主張,很多人都理解為消極處事,其實他比誰都看得遠。

老子說:“天地以萬物為刍狗,聖人以百姓為刍狗。”“萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。”天生萬物,天地沒有功利心,也沒有分别心。老子主張道法自然,道應該也是沒有分别心的,就是沒有相對的兩個方面,是非對錯、美醜善惡、愛恨情仇。莊子主要繼承了這方面的内容,并進一步發揚光大。

西方羅馬時代的西賽羅提出,人為的法律應該遵循自然法。這種認知本質上和老子是一樣的,上天并不偏愛誰,鄙視誰,所以,法律面前人人平等,人類制定的法律必須彰顯公平公正的原則,這是法律的本質。

但是,一旦要把平等、公平、公正的理念具體化為成文法律,然後反過來将這些法律又要運用于具體的事物,并體現平等、公平、公正的理念,我們就會遇到越來越多的麻煩。人的腦子越來越發達,想法越來越多。每個人都有N個想法,每個人思考問題的方式都不一樣,訴求不一樣,出發點不一樣。

我們不停地修訂完善,法律條款越來越細、越來越多,看上去越來越嚴密,其實新的漏洞也越來越多,細則、解釋越來越多。我們的文件越發越多,制度越來越多,規則越來越多,最終的結果是問題越來越多,原來不是問題的問題也都成了問題。我們的先民沒有法律也可以解決的問題,我們現在反而解決不了。我們要把适用的法律找出來,就不是件容易的事。

老子的無為而治是否有合理性(老子為什麼主張無為而治)3

這完全是一個悖論。懂法律的人可以欺騙不懂法律的人,有錢請得起律師的人可以欺負沒錢請律師的人。這是公平嗎?這是公正嗎?所以荀子說。刑法多了,人性就變奸詐了。

老子更是說:“大道廢,有仁義; 智慧出,有大僞。”“絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。”

評職稱最早應該是從大學開始的吧。因為職稱與待遇相關,于是各行各業都開始評職稱,為了公平,于是制定很多标準,可是我們在現實生活中可以發現,标準越來越複雜,有些标準變得非常滑稽可笑。

職稱從大學擴展到中小學,普通教師,x級教師、高級教師、特級教師,有的還要加括号,注明教授級。然後,進一步擴展到專業領域:會計員、助理會計師、會計師、高級會計師;技術員、助理工程師、工程師、高級工程師;再然後,助理經濟師、經濟師、高級會計師;再然後助理政工師、政工師、高級政公司......人們對照着相應的标準,一條條地去落實,一條條地去完成。評定職稱也變成了一個學問,不是知識的也成了知識,所以全變味了。

老子的無為而治是否有合理性(老子為什麼主張無為而治)4

我們就是這樣不停地做加法,制造無數的繩索把自己牢牢捆住。老子說:“為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。無為而無不為。”我們真應該好好體會一下這句話。

作為本身制造出了更多的作為,害得我們大家都是忙、忙、忙,回頭一看,卻是茫、茫、茫!還有更壞的情況,就是胡亂作為,甚至胡作非為。作為本身完全偏離了原先的本意,到最後,大家都在細節上做文章,忘記了我們是為什麼出發的。

王安石本意是變法圖強,但是一批野心家、投機分子乘機鑽入了他的陣營,比如呂惠卿、李定、鄧绾、舒亶等。這些人狐假虎威,橫行霸道,貪贓枉法,謀取私利,把王安石的一本金經,念得七倒八歪。王安石本人也是一朝權在手,對異己分子殘酷打擊,有違國家穩定的大局。

再比如,新的交通法規實行以後,本意應該是交通更安全、更方便、更暢通,但有些地方卻以罰款為目的,設置各種陷阱,給駕駛員挖坑。

作為的另一個結果是不作為。上有政策,下有對策。比如,為了免于被追責問責,可以堂而皇之,引經據典地不做事,實際上就是消極對抗,不作為。制度越多、規定越多、部門越多,越辦不成事。相互扯皮,相互推诿,相互掣肘,相互争權奪利。每個人越作為,越幹不成事。

無為而治是老子的理想,但并不是現實。但在現實中,無為而治仍然有其積極的意義。

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