01

看破人生路，萬事轉頭空。

《西江月·平山堂》 三過平山堂下，半生彈指聲中。 十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。 欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。 休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。

這首詩是為懷念恩師歐陽修所作。

十年前，蘇轼和恩師把酒言歡，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了。

而這十年中，自己官場坎坷，嘗遍人間冷暖。

作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。

“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。”

歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。

不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊。

人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什麼呢？

詞中的“空”和“夢”其實都在教我們看破和看淡，坦然面對挫折，笑看自己的人生。

02

直面人生風雨，一蓑煙雨任平生。

《定風波·莫聽穿林打葉聲》 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這首詞寫自蘇轼被貶黃州的第三年。蘇轼和大家一起出行遊玩，中途遇到大雨，同伴狼狽躲雨，卻隻有蘇轼不以為意。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

面對人生的風風雨雨，蘇轼選擇我行我素，有一種不畏坎坷的超然情懷。

歸去，也無風雨也無晴。則是說，人生的風雨和自然界的風雨又有何不同？

自然界的雨晴既屬尋常，社會人生中的風雨、榮辱得失又何足挂齒？

03

人生如逆旅，你我皆行人。 《臨江仙·送錢穆父》 一别都門三改火，天涯踏盡紅塵。 依然一笑作春溫。 無波真古井，有節是秋筠。 惆怅孤帆連夜發，送行淡月微雲。 尊前不用翠眉颦。 人生如逆旅，我亦是行人。

這是一首送别詞。作者為摯友錢穆父送别所作。

前半段“無波真古井，有節是秋筠”，是對友人高風亮節的贊賞，也是蘇轼的自我寫照。

古人曾說：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”

蘇轼化用為“人生如逆旅，我亦是行人”。

既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？

豁達的胸襟，浪漫主義的情懷，把送别的壓抑情緒一掃而空。

04

婉轉深沉皆浮雲，人間有味是清歡。

《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》 細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。 入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。 人間有味是清歡。

寫這首詞的時候，蘇轼從黃州遷往汝州。官場的壓力有所緩解，朝廷想要重新起用蘇轼。

所以詞中寫的春景明媚異常。

乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤。兩相映托。

蘇轼一句“人間有味是清歡”，表達出他對淺煙疏柳、香茶春蔬的喜愛，更是對人間淡然諸事的喜愛。

05

此身飄搖無處尋，此心安處是吾鄉。

《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》 常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。 盡道清歌傳皓齒， 風起，雪飛炎海變清涼。 萬裡歸來顔愈少， 微笑，笑時猶帶嶺梅香。 試問嶺南應不好， 卻道：此心安處是吾鄉。

蘇轼當年的烏台詩案牽連甚廣，王鞏王定國就是那個被牽連最深的人。

但是王鞏被貶卻毫無怨言，對蘇轼不曾責難一句。

王鞏被貶時，他的歌伎毅然随行，這讓蘇轼深深折服，所以寫下這首詞，贊賞寓娘的品格。

千裡随行，在條件艱苦的情況下毅然氣節不改，蘇轼問她如何做到的呢？

寓娘說：此心安處是吾鄉。

内心安定，波瀾不起，那麼自然可以随遇而安，處處皆是故鄉了。

06

縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千裡孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

寫下這首詞的時候，蘇轼妻子王弗已經去世十年。

蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結婚。

王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常。

這天是愛妻的忌日，蘇轼夜裡終于夢到了妻子，感傷之餘，寫下這首詞。

不思量，自難忘。

不是經常想念，但絕不是已經忘卻。這種深深地埋在心底的感情，難以消除。

于平靜語氣下，寓絕大沉痛。

生死兩隔，再次在夢中重逢的時候，卻隻有“相顧無言，唯有淚千行”。

正為“無言”，才勝過了萬語千言；正唯無言，才使這個夢境令人感到無限凄涼。“

最後詞句又回到現實，明月夜短松岡，夢醒時分，你終究是不在了，對比夢中的小軒窗更顯孤苦凄涼。

【版權聲明】本文來源于儒風大家（ID: rufengdajia），作者儒風君。

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