二年級傳統文化常識?八年級上冊《桃花源記》（陶淵明），我來為大家科普一下關于二年級傳統文化常識?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

二年級傳統文化常識

八年級上冊

《桃花源記》（陶淵明）

1、陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著名詩人。

2、太元：東晉孝武帝的年号。

補充：

年号：所謂年号，是中國曆代帝王用以紀年的名号，往往也是時運變化的标志。按慣例，新君即位大多會頒行新年号，稱為改元。年号蘊涵着帝王君臨天下、宣示正統的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司其事者索遍枯腸，絞盡腦汁。

王年号于選詞擇字十分考究，須經重臣集議、反複篩選，要求字意吉瑞、詞意隽永，多用“天、大、太、應、元、中、永”等字開頭。尤其是以“天”字開始之年号，達66個之多。其次是“建”字打頭者，有30個；以“永”字作首字者有28個。用“隆”字的年号19個；有“龍”字的年号有13個，有“鳳”字和“皇”字的年号各有11個。由于擇字範圍狹窄，曆代年号重複使用現屢見不鮮。如用 “建興”11次，為使用次數之最；“太平”出現9次；“建武”年号曾出現7次；另外“中興”、“永和”、“永平”、“永興”、“建和”、“建平”等年号亦分别曾被6位皇帝所用。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏曆史知識，有的是有意追慕摹仿前朝，因而導緻年号重複。

1、廟号

一般認為，廟号起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟号最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，開國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。周朝确立谥号制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。廟号制度被廢止。秦朝連谥号制度也廢止了。 漢朝以後承襲了廟号這一制度。漢朝對于追加廟号一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟号。劉邦是開國君主，廟号為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，後世多習用之），谥号為高皇帝（谥法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。漢朝強調以孝治天下，所以繼嗣皇帝谥号都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有谥号，但有廟号者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟号）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟号）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟号）、劉詢為中宗孝宣皇帝（漢平帝時王莽上廟号））。另外西漢還有幾個皇帝有廟号：劉奭為高宗孝元皇帝（王莽上廟号）、劉骜為統宗孝成皇帝（王莽上廟号）、劉衎為元宗孝平皇帝（王莽上廟号），在東漢光武帝時被取消；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟号）、劉莊為顯宗孝明皇帝（孝章帝劉炟上廟号）、劉炟為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟号）。另外東漢還有幾個皇帝有廟号：劉肇為穆宗孝和皇帝、劉祐為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝，不過這一些廟号在孝獻帝時被取消。 到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟号。 廟号常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛濫，始于曹魏。到十六國時期，後趙、前燕、後秦、西秦等等小國，其帝王廟号幾乎無不稱祖。 在稱呼時，廟号常常放在谥号之前，同谥号一道構成已死帝王的全号。習慣上，唐朝以前對殁世的皇帝一般簡稱谥号，如漢武帝、隋炀帝，而不稱廟号。唐朝以後，由于谥号的文字加長，則改稱廟号，如唐太宗、宋太祖等。

一般來說，廟号的選字并不參照谥法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業不足，德宗、甯宗過于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗隻能亡國。

2、谥号，為東亞古代君主、諸侯（包括中國、朝鮮、越南、日本）、大臣、後妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事迹與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱号。

帝王的谥号一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣布，臣下的谥号則由朝廷賜予。

谥法初起時，隻有“美谥”、“平谥”，沒有“惡谥”。善、惡“谥号”則源自西周共和行政以後，另外還有“私谥”。谥号的選定根據谥法，谥法規定了一些具有固定涵義的字，供确定谥号時選擇。這些字大緻分為下列幾類：

上谥，即表揚類的谥号，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。

下谥，即批評類的谥号，如：“炀”表示“好内遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外内從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

“下谥”之“惡谥”：周厲王是一個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那裡，“厲”便是對他予以斥責的“惡谥”。

中谥，多為同情類的谥号，如：“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”。

私谥，這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的谥号；“私谥”始于周末，到漢代才盛行起來。

先秦時的谥号以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安厘王、趙孝成王、 衛睿聖武公等。

3、所謂尊号，乃為尊崇帝後為之所上之稱号。始于秦代。據《史記·秦始皇紀》有“臣（王绾、李斯）等謹與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊号，王為泰皇”之語。《漢書·高帝紀下》有雲：大王功德之著，于後世不宣，昧死再上皇帝尊号。”又，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇後為皇太後、太皇太後，亦稱上尊号。

3、黃發垂髫：指老人和小孩。黃發，舊說是長壽的象征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩。

《陋室銘》（劉禹錫）

1、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、鴻儒：博學的人。儒，舊指讀書人。

3、素琴：不加裝飾的琴。

4、閱金經：金經，指佛經。

《愛蓮說》（周敦頤）

1、 周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。“元公”是周敦頤的谥号（死後所給的稱号）。

2、自李唐來：李唐，指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。

3、隐逸：指隐居的人。在封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合污，就隐居避世。

《核舟記》（魏學洢）

1、魏學洢：字子敬，明末嘉善人。

2、蓋大蘇泛赤壁雲：大蘇，就是蘇轼，後人習慣于用“大蘇”和“小蘇”來稱呼蘇轼和他的弟弟蘇轍。蘇轼曾遊赤壁，寫過《赤壁賦》和《後赤壁賦》。赤壁，蘇轼遊的赤壁在黃州（現湖北黃岡）城外的赤鼻矶，而東漢赤壁之戰的赤壁，一般認為在現在湖北嘉魚東北。

3、虞山王毅叔遠甫：甫，通“父”，男子美稱，多附于字之後。

4、峨冠：高高的帽子。

5、卷端：指畫幅的右端。卷末：指畫幅的左端。

6、石青糁之：石青，一種青翠色的顔料。

7、天啟壬戌秋日：天啟，明熹宗朱由校的年号。

《大道之行》（《禮記》）

1、選自《禮記·禮運》《禮記》，儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道，古代指政治上的最高理想。

2、矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾：矜，通“鳏”，老而無妻的人。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾：殘疾人。

3、女子有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。

《望嶽》（杜甫）

1、杜甫的《望嶽》共有三首，分詠東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山。

2、岱宗：對泰山的尊稱。

3、齊魯青未了：齊，泰山以北地區，春秋時屬齊。魯，指泰山以南地區，春秋時屬魯。

4、陰陽割昏曉：意思是山的南北兩面。陰，山的北面。陽，山的南面。

5、

《石壕吏》

1、公元758年，為平息安（祿山）史（思明）之亂，郭子儀、李光弼等九位節度使，率兵20萬圍攻安慶緒（安祿山的兒子）所占的邺郡，勝利在望。但在第二年春天，由于史思明派來援軍，加上唐軍内部矛盾重重，形勢發生逆轉。在敵兩面夾攻之下，唐軍全線崩潰。郭子儀等退守河陽，并四處抽丁補充兵力。杜甫這時剛好從洛陽回華州，途經新安、石壕、潼頭等地，根據目睹的現實，寫了一組詩。

2、乳下孫：還在吃奶的孫子。

參考資料：

1、荷花，别名蓮花，芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，屬睡蓮科。

2、荷花是高潔的象征，它出污泥而不染，清潔無瑕，故而中國人民喜歡以荷花的“出淤泥而染，濯清蓮而不妖”作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。

《三峽》（郦道元）

1、選自《水經注疏》。郦道元，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現象，撰《水經注》。其書名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的曆史遺迹、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨迹和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。

2、自非亭午夜分：亭午，正午。 夜分，半夜。

3、睛初：天剛睛。

4、霜旦：下霜的早晨。

《答謝中書書》

1、 陶弘景 字通明，号華陽隐居。

2、 五色交輝：這裡形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為五色。

3、 欲界之仙者：欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的衆生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。

4、 自康樂以來：康樂，指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。

《觀潮》

周密，字公謹，宋代人。

1、自既望以至十八日：從農曆（八月）十六日到十八日。既望，農曆十六日（十五日叫望）。

2、每歲京尹出浙江亭教閱水軍：每年（農曆八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍。京尹，京都臨安府的長官。浙江亭，館驿名。

3、一舸無迹：舸，船。

《湖心亭看雪》張岱

1、張岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士。明末清初山陰人。寓居杭州，出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡後不仕，入山著書以終。

2、餘強飲三大白：白，古人罰酒時用的酒杯，這裡指酒杯。

3、更有癡似相公者：相公，舊時對士人的尊稱。

《使至塞上》（王維）

1、王維以監察禦史身份出使邊塞時所作。

補充：

監察禦史：監察禦史，官名，隋開皇二年(公元582年)始設，改檢校禦史為監察禦史。唐禦史台分為三院，監察禦史屬察院，品秩不高而權限廣。宋元明清因之。明清廢禦史台設都察院，通常彈劾與建言，設都禦史、副都禦史、監察禦史。監察禦史分道負責，因而分别冠以某某道地名。

2、屬國：典屬國的簡稱。漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這裡詩人用來指自己使者的身份。

3、候騎：騎馬的偵察兵。

4、都護：唐代邊疆設有都護府，其長官稱都護，這裡指前敵統帥。

《登嶽陽樓》（陳與義）

1、陳與義，宋代詩人，字去非，号簡齋，洛陽人，是南北宋之交的著名詩人。

2、簾旌不動夕陽遲：簾旌，酒店或茶館的招子。

3、三年多難更憑危：宋欽宗靖康元年春天北宋滅亡，到寫此詩時已有三年。

八年級下冊

《五柳先生傳》（陶淵明）

1、短褐穿結：粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結，指衣服上下有洞和補丁。

2、箪瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。箪，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。

3、贊曰：贊，傳記結尾的評論性文字。

4、其言茲若人之俦乎：這話大概說的是五柳先生一類的人吧？俦，輩、同類。

5、親舊知其如此：親，親戚。 舊，這裡指舊交、舊友。

6、環堵蕭然：環堵，周圍都是土牆，形容居室簡陋。

7、銜觞賦詩：觞，酒杯。

《馬說》（韓愈）

1、韓愈，字退之，唐代文學家。

2、伯樂：本名孫陽，春秋時人，擅長相馬。

3、骈死于槽枥之間：（和普通的馬）一同死在槽枥之間。骈，兩馬并駕。骈死，并列而死。

4、策之：鞭打馬。策，馬鞭子，這裡是用鞭子打的意思。

《送東陽馬生序》（宋濂）

1、宋濂：字景濂，号潛溪，明初文學家。

2、生，長輩對晚輩的稱呼。

3、序：文體名，這是一篇贈序。

4、既加冠：加冠之後，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已經成人。後人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

5、負箧曳屣：背着書箱，拖着鞋子（表示鞋破）。

6、帶朱纓寶飾之帽：纓，帽帶。

7、媵人持湯沃灌：媵人：這裡指服侍的人。 湯，熱水。

8、同舍生：舍，這裡指學舍，書館。

9、寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。

10、容臭（xiù）：香袋。臭，氣味，這裡指香氣。

11、以衾擁覆：衾，被子。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）

1、劉禹錫，參與王叔文集團的政治改革，失敗後被貶到外地做官二十多年。唐敬宗寶曆二年，劉禹錫在揚州遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈劉二十八使群》，劉禹錫作此詩答謝。酬，這裡是以詩相答的意思。

《赤壁》（杜牧）

1、折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。

2、二喬，指江東喬公的兩個女兒，都是東吳美女，大喬是孫策（孫權兄）之妻，小喬是周瑜之妻。

《過零丁洋》（文天祥）

文天祥，安履善，又字宋瑞，自号文山。

1、丹心照汗青：丹心，紅心，比喻忠心。汗青，古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發如汗，故稱書簡為汗青。這裡特指史冊。

《水調歌頭》蘇轼

1、蘇轼，字子瞻，自号東坡居士，宋代文學家。水調歌頭，詞牌名。

2、千裡共婵娟：雖然相隔千裡，也能共享這美好的月光。婵娟，指月亮。

《山坡羊·潼關懷古》張養浩

1、張養浩，字希孟，号雲莊，元代散曲家。

《小石潭記》

柳宗元：字子厚，唐代文學家。

1、如鳴珮環：好像人身上佩帶的珮環相碰擊發出的聲音。珮與環都是玉質裝飾物。

《嶽陽樓記》範仲淹

1、 滕子京谪守巴陵郡：谪，封建王朝官吏降職或遠調。

2、居廟堂之高：廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

《醉翁亭記》歐陽修

1、歐陽修：字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代文學家。

2、射者中：射，這裡指投壺，宴飲時的一種遊戲，把箭向壺裡投。投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。

《滿井遊記》袁宏道

1、袁宏道：字中郎，号石公，明代文學家，與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”。

2、花朝節：舊時以陰曆二月十二日為花朝節，說這一天是百花生日。

3、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇：茗，茶。罍，酒杯。蹇，這裡指驢。

《白雪歌送武判官歸京》岑參

1、判官：官名，是節度使、觀察使一類官吏的僚屬。

2、胡天：塞北的天空。胡，我國古代對北方民族的通稱。

3、中軍：主帥的營帳。

4、轅門：軍營大門。古時行軍紮營，以車環衛，在出入處用兩車的車轅相向豎立，作為營門，故稱轅門。

對聯常識：

字數相等；詞性相對；結構相應；節奏相合；平仄相協；意義相關

對聯通常用毛筆豎寫，貼挂時，上聯居右，下聯居左。

《贈從弟》

從弟：堂弟。

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