虛拟人可以看得見嗎?作者：田可新 孫藝 牛如意，下面我們就來說一說關于虛拟人可以看得見嗎?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

虛拟人可以看得見嗎

作者：田可新 孫藝 牛如意

自元宇宙概念被“熱炒”以來，虛拟數字人（以下簡稱虛拟人）已經成為在虛實融合比賽中率先出線的必備招式。除了火爆全網的美妝達人“柳夜熙”、高校學生“華智冰”，全網首個超寫實知識類數字人“Dr.Yu宇博士”、影視劇綜多栖發展的“孔襄”等文娛行業的新面孔也陸續出現。這幾天#未來虛拟人是否能代替真人主播#的話題更是登上了熱搜，讓人們把目光投向了虛拟人這個特殊“群體”。

新鮮感和危機感交織下，社會上也産生了各種疑問——虛拟人的魅力為啥這麼大？未來能否成為新的偶像，帶動科技與文化持續碰撞，成功為現實生活賦能？

從虛到實，流量與熱度爆棚

虛拟人，是指具備人的外觀、性格、行為特征，并且可以與人交互的數字化的人體形象。簡言之，虛拟人是生活在數字世界的“人類”。去年，國内新增的虛拟人相關企業數量超過了6萬家。有關産業報告預測，2030年我國虛拟人整體市場規模可達到2700億元。一個可預見的虛拟人時代即将到來。數字王國CEO謝安表示：“人們的生活和娛樂模式發生了悄然的改變，虛拟人已來到産業爆發前夕，在短視頻、廣告、遊戲、教育等應用場景下有着巨大的商業價值和消費潛力。”

事實上，虛拟人并不是一個新鮮概念。在早期的文學作品裡，虛拟人往往被描述成現實世界的人們在虛拟世界中的“第二身份”。科幻小說《雪崩》中，主人公借助連接終端，就能形成虛拟分身進入一個“由電腦生成的世界”。這個世界的一切都是“無實物”的，但人們在其中的體驗感卻與現實世界别無二緻，不但可以社交，還能生産、生活，随心所欲開創自己的“第二人生”。

随着人工智能、虛拟現實等技術的發展，擁有“獨立身份”的虛拟人逐漸走進大衆視野，且流量和熱度日趨火爆。“柳夜熙”是一位“虛拟美妝達人”，她留着“黑長直”，額間點綴花钿，身穿交領長裙，從外表看，無論是皮膚紋理、頭發質感、肢體動作還是微表情，幾乎都與真人無異。她發布的短視頻融入了美妝、國風、科幻、懸疑等諸多元素，第一條抖音作品就獲得了360多萬的點贊量。自上線以來，“柳夜熙”的抖音粉絲數已達870萬，話題播放量達到2977萬。還有虛拟網紅“熱愛REAI”，她被授予“奧林匹克公益宣傳大使”稱号；虛拟偶像團體A-SOUL，B站粉絲數量達到41萬……這些虛拟人外貌各異、性格多樣，在各行各業都有亮眼的表現。

“人工智能技術驅動下的新一輪科技革命和産業變革，使得傳媒産業鍊環節、市場主客體，或主動積極，或被動消極，都将被納入這場科技化的時代潮流中。虛拟人作為鍊接現實和數字場景的‘媒介’之一，其出現既是偶然更是必然，既是時代契機更是技術驅動。”山東大學新聞傳播學院教師孫曉翠說，未來，虛拟人會依托在影視、遊戲、直播等領域率先發展的經驗，将影響力進一步拓展到養老、醫療、教育、政務、金融等應用場景，為現實社會注入更多“新鮮血液”。

符合大衆的普遍期待

虛拟人的火爆是有迹可循的。在過去，一個新事物可能要經過數天乃至數月、數年才能走入大衆視野。但在社交媒體時代，人們隻需要一部手機，就能“遍知天下事”。借助短視頻、直播平台，人們還能對虛拟人有更直觀、更近距離的接觸；另一方面，技術的發展讓虛拟人以更精緻、更真實、更智能的方式出現。新華社推出的數字記者“小诤”，也是全球首位數字航天員。她漫遊過空間站、在火星北極高原進行過冰雪運動，完成了普通記者無法做到的“太空現場報道”。擁有“機器大腦”的虛拟人，不但形象完美、幾乎不出錯，還可以全天候在線，出現在多元場景中，很大程度上提升了人們的工作效率和質量。

獨特的人設也引起了“Z世代”的關注。以“95後”“00後”為代表的“Z世代”是典型的“互聯網原住民”。他們成長在包容度高、科技進步、經濟發達的社會環境中，和父母一輩相比，物質困擾相對較少，因此更加追求精神層面的滿足。去年，虛拟人“AYAYI”一經推出，就引起了“Z世代”的廣泛關注。數據顯示，關注“AYAYI”的人中有70%是17-23歲的年輕人。“虛拟人比一些網紅更可信，他們的外形、人設都經過百般打磨，更符合大衆對優質人類的普遍期待，也更能精準地滿足受衆的需求，得到人們的喜愛。”“00後”大學生葉子說。

“有人情味”也是虛拟人備受歡迎的原因之一。虛拟人能思考、有情緒、會表達，因而能理解人的喜怒哀樂。他們可以是你身邊善解人意、真誠可親的知心好友，甚至可以“化身”成已故之人陪伴在你身邊。在B站，“虛拟鄧麗君”與歌手周深跨時空合唱的視頻，被“唱哭了”“淚崩”的彈幕刷屏。從這個角度看，虛拟人已經不再是一串冷冰冰的程序代碼，而成為了連接人與人、人與物記憶的情感載體。

“情”還有更多的想象空間。目前接受度較高的虛拟人，背後都帶有文化底蘊。如虛拟代言人“翎”，她有着一頭烏黑長發，丹鳳眼、柳葉眉，氣質優雅端莊，“東方韻味”十足。她的名字也很考究，取自京劇中的重要頭飾“花翎”，暗示“翎”是一位“京劇少女”。在央視國風節目《上線吧！華彩少年》中，“翎”以一段京劇表演震驚四座，引發觀衆熱烈讨論。“想要在如今的虛拟人‘超生’浪潮中脫穎而出，就要打破商品思維的藩籬，在文化層面建立起情感認同與共鳴。”山東大學新聞傳播學院教授劉悅坦表示，虛拟人本身就是傳承與創新的産物，通過現實與虛拟的交互，建立起傳統文化與新興文化、小衆文化與主流文化之間的溝通橋梁，是虛拟人更大的價值所在。

成為偶像？還得再“飛”一會兒

受衆歡迎，優勢明顯，是否就意味着打造虛拟人可以事半功倍、一騎絕塵？利好的政策、情感充沛的受衆、狂熱的資本，的确從外部為虛拟人進入快速航道降低了門檻、注入了動力。但順勢而起之時，不僅要拼加速度，還需警惕後勁不足歸于沉寂的風險，主動反思與變革才是續航的關鍵。

首先，同質化、單薄脆弱的人設問題亟待解決。人們在現實中體驗并描繪着獨特個體的光環，卻将虛拟人搬進抄襲打版的“流水線”。一方面，虛拟偶像“永不塌房”的噱頭面臨着“被匮乏的創新力與知識産權意識而瓦解”的新問題。去年新出道的虛拟男團“量子少年”發布預告時引起了與“LASER”“MANTA”人設雷同的争議；另一方面，亮麗與青春永駐的外殼之下是空洞的人格化、交互乏力等問題，舞台競演節目《跨次元新星》因為多次出現“照騙”争議被網友頻繁吐槽。還有不少觀衆，被湖南衛視新節目《你好，星期六》裡面的虛拟主持人小漾“尬到”：“立體動畫的既視感，一點也不真實。”有限制的技術、被限制的創新、沒限制的規範，正阻礙着虛拟人在代際之間傳遞真實、彰顯特色、暢通交往。

其次，人設要想立得住，還需發揮好“中之人”（泛指任何提供聲音來源的工作者）運營的價值。虛拟主播“菜菜子”的“中之人”從一開始就被劇透是著名小品演員蔡明，然而老藝術家的年齡閱曆、犀利搞笑風格，卻與治愈萌系的虛拟人設定有些違和。“喜歡蔡明與喜歡虛拟主播的各年齡段的人都沉默了。”經常與虛拟主播在線上互動的網友“布丁”說。“中之人”信息洩露、不專注于虛拟身份呈現、頻繁更換等問題，透露出行業對“中之人”權益與操守的忽視，這會割裂虛拟偶像與受衆之間的情感交流與信任。

此外，虛拟人行業投機與投資混雜，流量焦慮正灼燒着變現通路與社會信任。為明星代言人翻車而承擔損失的品牌，正在虛拟人呈現出的百分百完美中，迫切尋找着救生圈。“AYAYI”以照片形态與奢侈品牌、主題公園、藝術展覽等達成合作；中國風二次元虛拟歌姬“元七七”的數字藏品上架數分鐘就被一搶而空。“我還沒深入了解這個新朋友，就得花錢搶她的數字藏品。”最近在關注“孔襄”的小夕認為品牌不能隻顧着推出商品，而忽視人格化的呈現。“讓虛拟人代言護膚品有什麼意義，三次元人類代言還能分不同膚質，虛拟人可以一鍵磨皮，完全沒有參考價值。”小夕說。而且，虛拟人從誕生到發展，好像始終逃不過前期堆砌吸引眼球的關鍵詞，在觸碰頭部流量之後，立馬安排商業合作、直播帶貨、賣周邊，卻忽視了為行業文化做好積澱、為社會效益做好平衡，投資者們珍視的流量，難免會在數量及轉化率方面下降。

所以說，在虛拟人降落之前，需要社會、技術、倫理等多方協同，蓋好虛拟與現實共生的家園。有專家在相關數字交往的研究中指出：“共同演化不可聽憑自然演化，而應以人本主義、生态主義為思想資源，有效防範技術驅動、資本壟斷、價值缺失所帶來的偏害共生。”虛拟與現實之間的互利共生是個美好的遠景目标，我們也許可以在創新與信任之中，期待雙方共同釋放的正能量，感受科技與文化交融的引領力。（田可新 孫藝 牛如意）

來源： 大衆日報

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