90%的人都誤以為，楷書就是基本功

不管是懂書法還是不懂書法的人，但凡被問“書法的基本功是什麼？”大多數人立即回答“楷書呗！”真的是楷書嗎？書法的基本功問題是人們經常談論的話題。對基本功的認識與理解也各執其說。最常見的一種提法是：将楷書寫好了，才算基本功紮實。

為什麼會這樣？究其原由，大概是從古人所說的：“欲學草書，先通楷書”那裡來的。古人這句話的意思是：如果要學草書，必須要首先通曉楷書的法理。從實踐的意義上看，這句話說得非常對。因為草書（更确切地說應該是行書）的許多法理是源自楷書的，行草書與楷書有着非常密切的“血緣”關系。但是這句話指的隻是學楷與學行草的一種遞進關系，是一種由一及二的邏輯關系，并不是說的基本功的問題。

如果依照認為“楷書是行草書的基本功”的判斷的話，那麼就可以認定“隸書是楷書的基本功”，“篆書是隸書的基本功”了。還可以推斷成“大篆是小篆的基本功”，“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推，那什麼又是甲骨的基本功呢？這顯然不成邏輯。

董其昌小字行書《梁武帝書評》，内容收錄梁武帝對曆代書法家的評價，包括從漢代至梁共34位，是書法史上的名篇，字句與原著稍有出入。據款署“天啟五年歲在乙醜暮春之朔，書于天津舟次”，知為董其昌于1625年71歲時所書（紙本行書，縱26.5cm，橫241cm。）

董其昌此作用筆于精巧明快中略帶生拙之氣，通篇用筆秀潤，書寫流暢，結體樸茂，姿緻平和，終始不懈，是他這一時期行書的典型面貌和上乘佳作。

王僧虔書猶如揚州王謝家子弟，縱複不端正奕奕，皆有一種風氣

王子敬書如河朔少年，皆充悅，舉體沓拖而不可耐；羊欣書似婢作夫人

不堪位置，而舉止羞澀，終不似真；阮研書如貴胄失品次，不複排突英賢；

王儀同書如晉安帝，非不處尊位而都無神明；殷均書如高麗人，

抗浪乃不有意氣，而姿顔自足精味；徐淮南書如南岡士大夫，徒尚風軌，然不寒乞；陶隐居書如吳

興小兒形狀，未成長，而骨體甚峭快；吳拖書如新亭伧父，一往似揚州人共語

便态出；柳産書如深山道士，見人便欲退縮；曹喜書如經論道士，言不可絕；

王右軍書字勢雄強，如龍跳天門，虎卧鳳閣，故曆代寶之，永以為訓；蔡邕書

骨氣洞達，爽爽如有神力；程曠平書如鴻鹄弄翅，颉颃布置，初雲之見

白日；蕭思話書如舞女低腰，仙人嘯樹；李鎮東書如芙蓉之出水，文彩如镂

金桓元書如快馬八陳，随人屈曲，豈須文譜；範懷約真書有分草書，

無功，故知簡牍非易；皇象書如韻音繞梁，孤飛獨舞；孔琳之書如散花

空中，流徽自得；李岩之書如镂金素月，屈玉自照；薄紹之書如龍遊在霄

缱绻可愛；秦獄吏程邈秦獄吏程邈，善大篆。得罪始皇，雲陽獄，增減篆體，志其名，名其書曰隸也。扶風曺喜，

後漢人，不知其官善篆及隷篆等。少異，李斯見重一時。耶鍾司徒書字，

有十二種，意外巧妙，絶倫多竒。崔子玉書如危峰阻日，孤松單枝；邯鄲

淳書應規入矩，方圓乃成；師宜官書如鵬翔未息，翩翩而自逝；梁鹄書

如龍威虎震，劍拔弩張；張伯英書如武帝愛道，憑虛欲仙；衛恒書如插

花舞女，援鏡笑春；索靖書如飄風忽舉，鸷鳥乍飛；鐘繇書如雲鶴遊天，

群鴻戲海，行間茂密，實亦難過耶。

天啟五年歲在乙醜暮春之朔，書于天津舟次 董其昌

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