很遺憾以為應試教育接觸教科書的方式認識魯迅和唐詩宋詞，以至于不能好好認識這些充滿内涵、曆史背景和人生哲學的中華文化。但同時，教科書是最有作用的科普方式，隻要真正能跟内容産生共鳴，那就可以無關過程代入這層關系。如果看魯迅和唐詩宋詞隻是為了背誦，除非設計出什麼被迫營業的新套路，否則該形式顯然已經落伍。隻需要能以最魯迅和唐詩宋詞的方式憑感覺解讀魯迅和唐詩宋詞，就是于我們而言最尊重魯迅和唐詩宋詞的态度。

這又是個什麼意思呢？即魯迅和唐詩宋詞大部分句子都是有靈魂的。這點其實是名著的共性，随便舉例一句“人類的悲歡并不相通，我隻覺得他們吵鬧”，就能讓我在現實中找到對應的感覺。唐詩宋詞同理，比如李商隐的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。

記得高中生物課上，試卷煞有其事地解讀這句話的科學漏洞，蠶盡絲并非死。不過意境這塊，唐詩拿捏得死死的，沒必要用理科生思維糾正。就像一副超現實主義畫，不可能變照片。我以前是背誦過這首詩，但同樣隻是為了分數，從來沒有在意過其背後價值。現在我也沒有做些結合上下文或者了解時代背景的操作，但确實感受到來自相關文字的力量，是對應人生的。

這兩句的本意是指愛情，而教材基本鎖定在歌頌教師上，我則将其引向夢想。但殊途同歸，世界上全部情感都是可以找到最基本的共同點，代表本能。心理學和社科構成體系并提供博士學士，說明人是可以被研究的，烏合之衆就是代表。陽光點的話，文學作品會流傳也是基于這個原理。感同身受不現實，但以己推人是可操作選項。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，在我的世界觀中，是生活、事業兼夢想等領域大集合産物的流程。有光緒狀元駱成鑲寫過，”至窮無非讨口，不死總得出頭”。對此，我也創造過類似的觀點，《永遠在過程就不會有失敗》。對夢想的堅持是一種上限至使命感的宏觀壯舉假設以及最基礎到隻是在卑微地尋求質變希望，隻有死亡才能阻止我創作。

如果以試卷的科學性來探索這句唐詩，還能對現實進行一下有必要的升華。無論春蠶還是蠟炬，都是無意識真本能按照大自然規律來的，它們絲方盡和淚始幹都是機械運動和物理反應。若按該哲學來執行現實生态者，需要承受的壓力會倍增。當然，個體是有意識的，可以接受到整個過程的任何回饋，靠成就感或者終極動态獲得做人的快樂。付出的努力至少辛苦越多以及高級，接受的信号特别充滿人性化。

為什麼比你厲害的人還比你努力？這大概是因為努力和厲害本身就都非常有趣。事情值得參與肯定是有福利的，否則就是受罪。當代社會，受罪也是基于享受福利的基礎進行。上班就是為了下班，辭職無非錢不夠和幹不爽。但工作本身就是反本能的，人甘願被資本家剝削就是為了拿錢好辦事。自由職業則是另一番體驗，但綜合承受的挑戰也沒有多少區别。

結束本文前，容我無聲念一下，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。好詩好詩！

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