“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡殁之後，不得葬于大茔之中。不從吾志，非吾子孫。”

這句話乃是北宋名臣包拯的遺訓。大意為訓誡後世子孫，如果為官一定要清廉自守，違者生時要逐出家門，死後不得葬入家族墓地中。如果後世子孫不遵從這條遺訓，那麼就不是我包拯之後！

與那些篇幅頗有規模的家訓相比，包拯的家訓可謂短之又短，而且隻論述了一點——清廉。

在後世傳說中被神化為“包青天”的包拯，為何隻留下如此一句家訓？是否與他所經手的那些貪腐案件有關？還是家風傳承使然？

舉世皆濁我獨清

包拯出生那一年，正碰上遼軍大舉南侵。當時北宋第二代帝王宋太宗剛剛去世，繼位的宋真宗還沒怎麼熟悉情況，遼軍趁機來犯，騎兵長驅直入，北方宋軍大多隻能退守城中，任其鐵蹄蹂躏大地。

遼軍兵鋒一度深入山東濟南一帶，離包拯的故鄉廬州并不太遠，如果繼續打下去，那麼包拯有可能小小年紀就夭折于戰火之中，也有可能離鄉背井成為一個流民。

幸好這場戰争結束了。包拯五歲時，宋遼締結澶淵之盟，此後一段百年和平降臨。包拯遇上了一個太平時代。

雖然澶淵之盟的本質就是給人家付錢消災，對于大宋王朝而言，這種方式很有些傷顔面，但從另一方面來講，宋遼兩國的老百姓确實因此逃過了戰禍之苦。

太平時代與戰争年代的區别，太多太多。“甯做太平犬，不做亂世人”，總的來看，當然是太平遠好過戰争，經濟繁榮、文化昌盛這些都是太平年代才可能發生的事情。但凡事有利有弊，封建王朝的太平日子過久了，也會有一些毛病，比如社會風氣會逐漸變得奢靡浪費，官員隊伍的腐敗指數也會有顯著上升。尤其是喜好享樂、手拿高薪的北宋官員，更是很快就變成了遍地的貪官污吏。

在這樣一個時代中成長起來的包拯，可以說自小便接觸到了繁華，也看到了繁華之下的污穢。

包拯的家世還算顯赫，祖上雖然沒有什麼明顯的仕途經曆，但比較有錢，算是中等規模的地主。到父親包令儀時，便開始出入朝中，在多個職位上幹過，其中包括敏感的錢糧财政事宜，為官當是頗為清廉，讓出身大戶人家的包拯并未生來驕矜，而是深受父親的言行熏陶，很小便有了明确的善惡判斷。

包拯家教也十分優良，在四書五經上的訓練也早就展開，故而天資不錯的包拯得以在二十九歲時便一舉考中進士，還是名列前茅。仕途的第一份官職就是差不多等于六品的縣令，在當時算得上罕見，前途不可估量。但包拯卻因為“父母在，不遠遊，遊必有方”的古訓而暫時放棄了這段錦繡前程，回去侍奉他那多病的雙親。由此也可以看出，包拯根本就非貪圖功名利祿之輩。

這一暫停就是十年。七年之後，父母離世，包拯按禮守孝三年，之後，他再度踏入仕途。

在這十年時間中，看似遠離仕途的包拯，其實一直在思考自己将來的官要怎麼當，并寫下一首詩來明鑒自己的思考結果，其中便有“毋遺來者羞”一句，意為做官不能留下罵名讓後人蒙羞。已有幾分開篇那句家訓的精神。

包拯做了差不多二十六年官，地方、中央都幹過，一度還做得頗大，到了副宰相級别。雖然後世各種傳說中，他化身為一個能斷各種疑難案件的神探，但在曆史上，斷案其實并非包拯的主要工作，更多的時候，他是作為一個類似魏徵的谏臣而存在。

當時北宋皇帝乃是宋仁宗，治國也不能算是無方，各方面都很有成績，從他死後那一長串谥号就看得出來：仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝——全是好詞兒。在曆史上，他所在位的時間也被稱為“仁宗盛治”，真是一個太平盛世呢。甚至還有記載稱，這位太平明君的威望讓那遼國皇帝都極為仰慕，聽聞其去世的消息，遼國皇帝痛哭流涕，不僅為其在遙遠的北方修了一個衣冠冢，還遺令後代遼國皇帝都要将這位宋朝皇帝當祖宗一樣供奉……

但事實上，在這位明君治國期間，北宋官吏隊伍的腐敗問題極其嚴重，最嚴重的問題則是他對嚴重的貪腐問題根本無法解決，乃至索性聽之任之——随便你們混，反正這是太平盛世，不缺錢讓你們貪。

太平盛世的富裕能不能填飽天下貪官之胃口？宋仁宗或許覺得沒什麼問題，但有一個人覺得很有問題。這人就是包拯。

包拯做監察工作時，多次就一些貪腐問題直接向宋仁宗發起建議乃至批評，有時這種批評強烈到了“逆龍鱗”的危險程度。如當時有一個貪官名叫王逵，所到之處不僅橫征暴斂，還用殘酷手段對待起來反抗的百姓，乃至激起了武裝暴動。王逵一調走，當地老百姓就張燈結彩，歡呼送走了瘟神。對此，上級不但不予以查處，反而還讓王逵連連高升，甚至将多個重要官職都弄給他來兼任。

王逵顯然朝中有人。此前也有人檢舉揭發他，但都是不了了之，到了後來“識趣”的人也學宋仁宗，聽之任之了。包拯對這個土匪一樣的官員連續發起七次控告。之所以次數如此多，就因為那王逵也不知哪裡來的本事，找了一個什麼樣的神秘後台，每一次被控告後，宋仁宗都是打哈哈了事。實在是糊弄不過去，就草草地撤兩個職了事，不久卻又給他添加上更多的職務。

按照北宋官場的規矩，如此一個明顯很有來頭的官員，包拯你就不要繼續糾纏下去了。但在包拯看來，正因為你是一個如此有來頭的貪官污吏，我才非要将你告下去。但最終還是沒有告下去，包拯應該灰心了吧？不可能。

包拯之所以留下那樣一番家訓，就因為他對清廉的看重，讓他不會因為帝王的昏庸而封起自己的嘴，他要盡到他對清廉的那份責任和義務。此後他依舊是本性不改，屢屢向宋仁宗“發難”，甚至有時争論到君臣二人面紅耳赤，口水都噴了人家一臉。

在監察工作之外，那些貪官污吏、達官貴人更是一聽到包拯的名字就渾身不爽。包拯過得清廉儉樸，兩袖清風，行賄送禮通通不管用。對于同僚那些“生财之道”，則是深惡痛絕。須知當時官員貪腐嚴重到了一些壓榨百姓的事情，竟然都變成了一種公開的制度在施行，如名為科配的雜稅，就是地方官員在征收常稅時可以随意加派，流入自己腰包。包拯不收這種民脂民膏，也容不得那些貪殘官吏收。在成功勸說宋仁宗罷免幾個地區的科配雜稅後，進而要求罷免全國範圍内所有此類貪污項目，引得朝野震動，貪官污吏無不咬牙切齒。

當這位清正嚴明的官員出任相當于首都市長的權知開封府時，更是以雷厲風行的手段給那些為非作歹的權貴好好地上了一課。天子面前權貴多，開封便是如此，這些人喜歡附庸風雅，便在城内河流上修起不少亭台樓閣，以在那裡嬉戲打鬧、吟詩作對，結果多到了堵塞河道的程度，一來大雨，河道便形成洪水，禍害極大。

這些違章建築因為主人的身份高貴，曆任首都市長都很“識趣”。等到不“識趣”的包拯一來，立馬拆了個幹淨。知道這是個連皇帝都敢批的棘手人物，便有權貴想“依法辦事”，拿出地契稱這是朝廷批了的。不拿出來還好，一拿出來就被包拯識破真僞，還進而直接告到了皇帝面前去，吓得生事者趕緊跑到宮中求饒去了。

其為官如此，其所經曆的北宋官場又是如此腐敗，也難怪他會在家訓中嚴厲告誡子孫不得違背清廉二字。他擔憂子孫在這種環境下淪為貪官污吏啊！

子孫代代傳美名

包拯有子二人，不過長子包繶早逝，繼承者乃是其次子包绶。

包绶乃是包拯老來得子，包拯去世時，包绶年不過五歲。雖然家中人丁不旺，但包家門戶頗大，按照當時的風俗，過繼一兩個子嗣給包拯不成問題，但事實卻是包拯死後喪事都很清寒，未見有親戚好友前來幫襯的記載。大約與包拯的這些親戚曾經仗着包拯的名頭在家鄉為非作歹，卻被包拯嚴懲有關。看來不僅包拯立下的家訓并未被這些人所接受，甚至連起碼的親人之情都沒留住幾分，真是遺憾。

但包拯有一個好兒媳。包拯兒媳乃是崔氏人家，在自己的夫君也就是包拯長子早逝後，她并不缺少改嫁的條件和機會，但她似乎不忍見如此一個清廉好官孤獨終老，自願留于包家，更将年幼的包绶視若己出，辛苦撫養，更悉心教導其不能忘了父親的教誨。

不過包绶并未有饑寒交迫的童年。因為宋仁宗前來吊唁這位老臣之時，發現其雖然位高權重，卻是那樣清貧，留下孤兒寡母，更加顯得可憐，于心不忍之下，便厚賞了許多财物，還直接讓小小年紀的包绶享受他哥哥的官職待遇。

與同齡人相比，不用考試便能自幼當官的包绶，可算是“官二代”了，但他卻不會長成當時許多腐化堕落的“官二代”那樣，因為他那監護他的嫂母，一直以他父親的精神特别是父親的家訓，在訓誡他、指引他。

北宋取才，注重科舉，像包绶這般直接繼承而來的官員，其實并不為朝廷所看重，隻是在經濟上、名譽上的一種特殊待遇。但包绶得到了父親生前好友、宰相文彥博的幫助。這位文彥博是曆經四朝、為官近五十年的資深朝廷人士，有精深的從政智慧和廣泛的人脈網絡，特别是性情謙和，待人接物很有賢者風範，對于包绶更是指點甚多，是他的一位良師。而成人之後得以出任地方官員的包绶，在真正踏入仕途時，也沒有讓人失望，一到任上，便展現出清廉嚴正的包氏風範，既不會擺“官二代”的架子，也不會對人逢迎，在幹出了一番政績的同時，也為自己博得了一番好聲名。

在多人推薦之下，包绶又調入朝中為官，經過一段時間考察，再度外放，多有政績，清風所至，無不贊歎這是“名臣之後”！遺憾的是，這位頗有其父之風的好兒子，卻在四十七歲時就匆匆離世，當時他還在赴任的路上。遺物除了朝廷任命的文書和一些書籍外，錢财部分竟然隻有四十多枚銅錢！

當時北宋官員普遍腐化，史稱“廉吏十一，貪吏十九”，也就是十個官員九個貪。連區區一個小縣的縣令，搬家都要大船七八艘裝上金銀财寶。死前掌管一州錢糧事宜的包绶，卻隻随身帶了如此少得可憐的銅錢。

這樣一位好兒子，死後卻未能歸葬父親身旁。他沒有違背家訓啊！正是因為他嚴格遵循，甚至可以說是發揚光大了包拯的家訓，才窮到死後家人無錢财将其遺體送回故鄉歸葬！直到其子孫長大成人之後，才湊得錢财，将父親葬回故鄉。

包拯的孫子包永年，也是深得家訓精神的一位好子孫。雖然這位子孫并未做什麼大官，都是縣級左右，但清廉美名卻是廣為人知。由于對地方百姓多有造福，其調任之時，百姓自發起來送行，拉住其車馬，依依不舍，這一幕經典的古代百姓送别好官場景，會發生在他身上，就是因為百姓都覺得此人真不愧是包拯之後：“包公之後，信乎有是賢孫也！”令人歎息的是，這位包家子孫走得也頗早，四十來歲就離世而去，否則以他的才幹和清廉，在北宋政壇當有進一步的發展。

包永年去世之時，也是極為清貧，史稱“了無遺蓄”，其喪葬事宜，還是親朋好友襄助才得以歸葬。此後，包氏子孫曆代皆有出仕為官者，且世代清廉，一直牢記先祖的遺訓，貪腐二字在這個家族找不到半點生根發芽的空間。延續到今天，這股精神已經化為中華民族廉政文化的一部分，包拯也從一個主管監察的官員，演化為家喻戶曉的正義代表。

‍（内容授權節選自《中華優秀家風故事》，中國方正出版社2022年出版）

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