在春節期間，人們都要給嶽父拜年，而為什麼要把嶽父稱為“泰山”，我今天來說說這個事情。

泰山突兀矗立在齊魯大地，挺拔俊美、雄峙天外，宛如擎天一柱，東觀茫茫東海，西挽濤濤黃河。天設地造的泰山曆來以它的奇麗、險峻吸引着武術的文人騷客。管子覺得遠古有七十二代帝王到泰山來報答天地之功。孔子曾經慨歎“泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎。”742年四月，“五嶽尋仙不辭遠，一生好人名山遊”的李白登上了泰山，“登高望蓬瀛，想象金銀台。天門一長嘯，萬裡清風來。”李白在對人生充滿希望的時候，追尋前人的足迹來到泰山，他心境澄明、意氣風發，他自然是“躊躇忽不見，浩蕩難追攀。”唐玄宗開元二十四年（736年），年輕的杜甫登上了泰山，他的《望嶽》一詩成為經典作品，“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眦入歸鳥。會當淩絕頂，一覽衆山小。”詩中泰山高大挺拔的意象、境界實在讓人仰歎不止。

泰山，還留下了六位皇帝的封禅足迹。

公元前219年，秦始皇東巡的時候來到泰山，他開山鑿道，親自拟定了封禅泰山的禮儀規矩，在泰山岱頂立石頌德，舉行了封天之禮。随後，他從山陰下山，在梁父山舉行了降禅之禮。秦始皇一統天下，自以為是肩負天地之命，他用封禅來報答天地之恩。

秦始皇開了皇帝們在泰山報答天地之功的先河，也讓泰山封禅正式成為國家祭祀禮儀。

公元前110年四月，漢武帝劉徹東巡之後來到了泰山，他親自确立了祭祀天地的禮儀規制，舉行了封祀禮和登封禮。在位五十四年漢武帝劉徹，先後六次來到了泰山進行封禅活動。

時間很快到了公元56年二月，東漢光武帝劉秀在收拾了新莽以來的爛攤子後，來泰山舉行了封禅活動。劉秀的這次祭祀活動基本沿用劉徹的套路，他答謝天地的神助之功，祈福天下安泰。

在帝王封禅泰山的活動中，最有影響力的是666年，唐高宗李治率領女皇武則天舉行的封禅大典。經過精心準備之後，665年十月，李治帶領武後、文武百官和波斯、突厥、新羅、百濟、高句麗等國的使節和酋長向泰山出發，随行的隊伍綿延百裡，浩浩蕩蕩。666年正月，武後親自修訂了封禅禮儀，操作了整個活動的流程。在封祀壇、登封壇舉行了祭天活動之後，降禅壇的祭地神活動開始，李治作為初獻行禮，武後則升壇亞獻。

726年十月，唐玄宗李隆基舉行的封禅活動明顯有别于以往。

這次活動，丞相張說出任封禅特使。和以往不同的是，秦始皇和漢武帝是自己制定禮儀，唐高宗是武後制定禮儀，而唐玄宗的這次活動卻是由張說負責整個活動的行程安排和禮儀制定。李隆基開創了開元盛世，國力強大、百姓安居。在他爺爺舉行了封禅活動的60年後，他也圓滿地舉行了這樣一個舉國矚目的大典。在張說的策劃下，李隆基和爺爺不同的是，他的祭祀活動淡化了天地神助的色彩，彰顯了自己在治理天下中的作用。

封禅活動舉行的時候，張說挑選的随行執事人員全部是自己的親信。因為按照慣例，跟着皇帝參加完封禅活動之後，所有人員都能官升一級（丞相除外）。按照《酉陽雜俎》的記載，張說确定的随行人員中有一個叫鄭镒的人，這個人正是他的女婿。

活動結束，每個随從官升一級，而鄭镒由九品飙升到了五品。

不患寡而患不均。本來每一個升官的人都喜氣盈懷，但是看到有人一下子連升四級，心裡很不舒服。但是有當朝宰相在，沒人敢吭聲。

不久，唐玄宗李隆基設宴款待大家，看到了穿着淺绯色官服的鄭镒，便問你怎麼升得這麼快呀。鄭镒一時語塞。旁邊有人接話：“此泰山之力也。” “泰山”既指封禅，又指老丈人——張說。

李隆基明白了究竟。

李隆基的泰山封禅向天下宣告了自己的功勞，非常規提升了鄭镒的官階，也讓嶽父這個稱謂有了“泰山”的别稱。

而曆史上憑借“泰山”之力的，又豈止鄭镒一人。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!