#真知新坐标#

前文屈原說自己怕的并不是老去，而是“老冉冉其将至兮”，但是卻還沒有為國家建功立業。屈原真的是憂國憂民：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，隻有心中有大愛、心懷慈悲的人才會發出如此的感慨，從内心深處關心民間疾苦，不是為了仕途，不是裝裝樣子。

鞿羁（jījī），本意為馬缰繩和絡頭，比喻束縛。

谇（suì），意思是斥責、诘問。

屈原早晨進谏晚上就遭貶斥，不得不說昏君的做法還真是很相似，這種場景在中國曆史上并不少見，當然我“有幸”也在某企業見過相似的操作，不能說一模一樣，隻能說如出一轍，所以還是那句話，古代的明君多是熟讀經典、明事理的，現在做企業、乃至做人都是一個道理……

纕（xiāng），佩戴的意思。

屈原再次強調自己佩戴香草，不同流合污，并且“雖九死其猶未悔”，對自己的堅持和選擇、對美政理想的追求，即便付出生命的代價也在所不惜，也要追随彭鹹遺則。這是第一次提到“未悔”。

“靈修”在這裡是第二次提到，指君王，第一次提到靈修是“傷靈修之數化（卻仍舊惋惜感歎君王的朝令夕改）”。

屈原将自己比作傾國美人，卻因嫉妒而受到誣陷。我想按照古代的标準，屈原也應該是個美男子吧，加上又有才華，一度吸引了王公貴族及宮中女眷的愛慕，而屈原卻不因這些出賣自己，終于招緻嫉妒。

前兩天聽曾仕強先生講《易經》，說做人不能被别人嫉妒（原文記不太清了，大緻意思如此），曾老先生是非常洞悉人性的，所以才有此一說。屈原也想低調，可是實力不允許啊，加上性格純粹，不懂所謂的“圓滑”做人，終于導緻自己窮困潦倒。所以我想這也是後面屈原的家人，以及現在的有些人批評屈原的原因，但是前文我已經說過，他之所以成為了屈原，就是因為他的純粹。

诼（zhuó），毀謗。

“固時俗之工巧兮，偭（miǎn，違背）規（畫圓形的工具）矩（jǔ，畫直角或方形用的曲尺）而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，沒有辦法，人性就是如此，屈原碰到的又是楚懷王，并非英主，這種風氣隻會愈演愈烈。

在這種政治氛圍下，上面領導昏庸無能，黑白不分、是非不明，不能支持屈原，同事又以曲為直，屈原自然是孤立無援的，“ 忳（tún，憂愁的樣子）郁邑（yì，憂郁煩悶）餘侘傺（chàchì，失意落魄的樣子）兮，吾獨窮困乎此時也”，但屈原仍然不會同流合污，因為他們太醜，太髒髒。

圜，這個字有兩個讀音，一個是huán，即轉圜，一為yuán，同“圓”，這裡還是以方圓做比，方圓不能相配，殊途不會相安，鸷鳥也不屑于與群鳥在一起。

忍尤攘（rǎng）诟（gòu），這成為一個成語，意思是暫時忍受恥辱，等待将來洗雪。

終歸到底，還是屈原一顆真心錯付，幻想終有一天楚懷王會看到自己，他的政治理想會得以實現，楚國會好起來，但是我們都知道楚國再也沒有好起來。

讀到這裡，我既為屈原感到惋惜，也為他的堅持感動，不論多麼窮困潦倒，受到多少排擠打壓，他依然固守初心，潔身自愛，依然堅持自己的理想，直至最後國破家亡也要跳江而死，怨也隻能怨屈原碰到的是楚懷王。

未完待續。

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