第15章

（一）善為士者

【故之善為士者，微眇玄達，深不可識。夫唯不可識，故強為之容曰：】

所以那些善于立身處世的人，雖然謙卑低下卻能暢通無阻，讓人感覺深不可測，難以理解。正因為不可理解，所以勉強形容。

（釋文完）

1、【善為士者】

“士”是指春秋時期的士族，他們通常身負出衆的才華或才能，但因為出身和别的原因，隻能依附于貴族并為之服務，期望自己能有沖天之日。第68章的“善為士者不武”的士，也是此意。用現代的話來說，就是善于立身處世之人。

2、【微眇玄達】

“微眇”是謙卑、卑下，表示為人謙卑低下。

“玄達”是通達無阻，表示辦事和為人處世的能力強。

（二）善為士者的表現

【與呵其若冬涉川】

與人交往的時候，他會先謹慎試探，就像冬天淌水過河先用手腳适應水溫的樣子。

（釋文完）

“與”是交往、交好。冬天下河，估計除了十來歲以下的城裡人之外，多數人都經曆過。想一想自己下水之前是怎樣的就清楚了，那不叫小心謹慎，而是适應一下寒冷的水溫。

【猷呵其若畏四鄰】

事情還在謀劃中的時候，他不會輕易讓别人知道想法，會防備周圍的人。

（釋文完）

“猷”是謀劃、圖謀。表示事情在圖謀的過程中。現實社會中經常可以看到，有些人不聲不響，卻能悶聲發财或辦好事情，等事情成功了，被暴露出來的時候，人們才大吃一驚：這人竟然成功如斯！

為何要防備周圍的人？因為周圍的人多是嘴碎之人，自己沒啥能力，啥都不懂，卻喜歡裝大師教訓别人這也不是那也不是，甚至會因嫉恨而搞小動作。

【俨呵其若客】

他待人接物的時候恭敬、莊重，就像自己是客人一樣。

（釋文完）

“俨”是恭敬、莊重。越是成功之人，越懂得尊重别人，現實中就是這樣的。有了一點成績就忘乎所以的人，往往敗得最快。

【渙呵其若淩釋】

他渙散松懈的樣子，能讓人釋放戒備之心，就像冰塊緩緩融化。

（釋文完）

這句話是說：他與人交流的時候，總是一副人畜無害的樣子，讓人能慢慢釋放戒備之心，不知不覺地就接納了他。

【敦呵其若樸】

他敦厚淳樸，一副胸無城府、沒有心計的樣子。

（釋文完）

傳世本作“敦”，楚簡作“屯”，是指屯鈍，跟“敦”的意思接近。帛書乙本作“沌”，是指渾沌無知的樣子，雖然與前兩者意思相近，但容易引起混淆，故此取“敦”。

樣子敦厚淳樸的企業家，現實社會中有誰？看看排名前10的富豪就知道了，大多一副啥都不知道的樣子，其實比誰都精明。

【渾呵其若濁】

他混迹于人海，跟所有人都合得來，在人群中不突出。

（釋文完）

各本有“渾”、“混”、“湷”、“坉”，都是渾同、混雜的意思。“混”有主動混雜的意思，而“渾”則有被動處于混雜中的意味，更接近道，故去彼取此。

【曠呵其若谷】

他虛懷若谷，胸懷的氣量大，能容常人所不能容。

（釋文完）

這句話是說：他氣量大，别人說他好或者說他不好，他都坦然接受，不與人計較是非，不與人争長短。

現實社會中，好比華為、百度、頭條、騰訊、拼多多、京東、淘寶等等，評價的人太多了，說好的說壞的、或贊或貶的都有。但那幾位創始人若要是跟你計較，那他就真的輸了。這就是氣量。

（三）善為士者的表現總結

【孰能濁以靜者将徐清，孰能安以動者将徐生。】

誰能用混亂渾雜的處境來遮蔽自己的冷靜，誰就會逐漸清醒透徹。誰能用平靜死寂的處境來遮蔽自己的迂回行動，誰就會逐漸有活力和生機。

（釋文完）

這種手段大家其實都知道，而且不陌生。各大平台剛剛起步的時候不但免費，甚至還送紅包送優惠送福利等又這兒又那兒的，無非就是掩飾将來割韭菜的真正目的。

“動”，楚簡本作“迬”，是迂回行動的意思，更接近“士”的原意。諸本作“動”，少了“迂回”的含義。本文尊重多數人的習慣，還是取“動”，但一定要知道其原意是“迂回行動”，而不是莽撞的動。

願者上鈎和三顧茅廬的故事，想來大家也都耳熟能詳，說的就是曆史上著名的兩位“士”，姜子牙和諸葛亮。這兩個故事就是“迂回行動”的最佳诠釋。

姜子牙釣的是周文王這條大魚。諸葛亮如果不提前放出消息刻意讓劉邦知道，哪還有什麼三顧茅廬。這就叫“迂回行動”。

（四）背道而馳的“蔽而新成”

【保此道者不欲盈，是以能蔽而不成。】

保持這種處世方式的人，是不想盈滿而露出鋒芒，所以能掩飾自己，能使自己看起來不完美。

（釋文完）

所有原版的《道德經》，都沒有“蔽而新成”！

河上公和王弼本作“蔽不新成”，傅奕本和帛書本作“敝而不成”，以“敝”通“蔽”之故，兩者是同樣意思。

再次強調，是所有、所有的原版都沒有“蔽而新成”。隻有少部分的網絡版和自編版作“蔽而新成”，這叫毫無根據地肆意篡改！

解讀錯誤甚至亂解的行為都情有可原，但因為不懂解讀而篡改經典的作法，則是可恥的行為，冒天下之大不韪。

《道德經》本就難解，不然也不會解了兩千多年。但就算這一代人解決不了，有了前人的腳印，下一代仍然可以借鑒。毫無根據地篡改經典，不但誤導當世，更讓下一代人陷入迷途，甚至于放棄經典和傳承，故言背道而馳。

所謂“蔽而不成”，其實是“大成若缺”的含義。

“成”是完整、完全、完美的意思。“大成若缺”的含義是，世界上沒有真正完美的東西，如果有，那就不是人類駕馭它，而是它駕馭人類。試想一下，一件東西如果已經十分完美，那就是宇宙無敵的存在了，還能輪到人類或者什麼大神來掌控？它不掌控人類和大神就算好了！正是因為“大成若缺”，所以人類才可以掌控，才能放心來用，大膽敞開來用，叫“其用不敝”。

“蔽而不成”同理。“不成”就是不完美、不完全。完美之人如果存在，那就天下無敵了，還有帝王什麼事？過于盈滿就會因鋒芒畢露而招緻災禍，所以善于立身處世之人，看起來是不完美的，甚至好像有很多缺點。隻有這樣的人，别人才會放下戒備之心去接納他，而他才能暢通無阻。

把自己與大衆同化，用大衆化來遮蔽自己的能力，甚至用諸多缺點來遮蔽自己的能力，不讓自己過于鋒芒畢露而招緻災禍，讓自己看起來是個不完美的人，這就是“蔽而不成”。

【故之善為士者，微眇玄達，深不可識。夫唯不可識，故強為之容曰：】

所以那些善于立身處世的人，雖然謙卑低下卻能暢通無阻，讓人感覺深不可測，難以理解。正因為不可理解，所以勉強形容。

【與呵其若冬涉川】

與人交往的時候，他會先謹慎試探，就像冬天淌水過河先用手腳适應水溫的樣子。

【猷呵其若畏四鄰】

事情還在謀劃中的時候，他不會輕易讓别人知道想法，會防備周圍的人。

【俨呵其若客】

他待人接物的時候恭敬、莊重，就像自己是客人一樣。

【渙呵其若淩釋】

他渙散松懈的樣子，能讓人釋放戒備之心，就像冰塊緩緩融化。

【敦呵其若樸】

他敦厚淳樸，一副胸無城府、沒有心計的樣子。

【渾呵其若濁】

他混迹于人海，跟所有人都合得來，在人群中不突出。

【曠呵其若谷】

他虛懷若谷，胸懷的氣量大，能容常人所不能容。

【孰能濁以靜者将徐清，孰能安以動者将徐生。】

誰能用混亂渾雜的處境來遮蔽自己的冷靜，誰就會逐漸清醒透徹。誰能用平靜死寂的處境來遮蔽自己的迂回行動，誰就會逐漸有活力和生機。

【保此道者不欲盈，是以能蔽而不成。】

保持這種處世方式的人，是不想盈滿而露出鋒芒，所以能掩飾自己，能使自己看起來不完美。

本章完。

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