哥窯是宋代五大名窯之一，它與汝、官、定、鈞窯齊名，是為宮廷燒造禦用瓷器的官窯，其産品曆來珍貴。明代《宣德鼎彜譜》即有内庫所藏柴汝官哥鈞定的記載。

五大名窯裡，汝窯、鈞窯、定窯都是以窯址所在地命名，官窯有着官方背景，哥窯的窯址則一直是中國陶瓷界的一大懸案。

哥窯青釉海棠式花盆

現今所見最早記述龍泉哥窯之文獻，是成書于明代嘉靖十八年（公元1539年）之前陸深撰《春風堂随筆》書中曰：哥窯，淺白斷紋，号百圾碎。宋時有章生一生二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯，生二所陶青器，純粹如美玉，為世所貴，即官窯之類；生一所陶者色淡，故名哥窯。

在五大名窯中由于燒造傳世哥窯的窯址至今尚未發現，緻使學術界對哥窯有諸多說法。有的人認為它就是修内司官窯，有的人認為它是浙江的某一個窯等等，當然今天我們就沒辦法去論證，因為這個窯址沒被找到，哥窯它之所以神秘，也正因如此。

哥窯青釉弦紋瓶

1932年，清朝善後委員會在清點故宮文物時，發現一批從未見過的瓷器，釉色以炒米黃、灰青、青黃為主，濃淡不一，釉面上有大小不等的開片花紋，胎色有深褐、深灰、淺灰、土黃多種，胎體相對緻密。

這批瓷器在清宮記載上既沒有産地又沒有燒造時間記錄，可把研究員為難壞了，鑒于它們長得有點像文獻描述的哥窯，就被标上了“哥窯”、“仿哥窯”、“宋哥窯”。1936年，當時故宮瓷器專門委員郭葆昌對宮中瓷器進行了再鑒定，結合乾隆詠哥窯的詩句，這批瓷器被定為宋哥窯。

哥窯瓜棱碗

1956年以來，浙江龍泉地區多次進行考古挖掘，出土了一批黑胎青釉瓷，與文獻記載的哥窯特征完全相符。瓷器特征與窯址都有文獻記載，所以，專家們推測，哥窯的窯址很可能就在龍泉。

但是，經過對比發現，龍泉黑胎青瓷和故宮提供的樣本，胎釉的化學成分、紋片顔色、底足切削形式都不同，說明兩者不是同一種瓷器。為了區别于明、清文獻中所記載的哥窯，故宮哥窯以及在上博、台北故宮所藏的少量類似瓷器，被學術界稱為“傳世哥窯”。

哥窯灰青釉膽式瓶

故宮博物院收藏的宋哥窯瓷器有六十件左右，其中一件哥窯灰青釉膽式瓶，高14.2厘米，口徑2.2厘米，足徑5.4厘米，瓶小口，長頸，溜肩，圓腹微垂，圈足，通體施灰青色釉，釉面滋潤，布滿黑色大開片紋，黃色小開片紋，圈足内滿釉，足端無釉，呈黑褐色。此瓶造型端莊典雅，釉面油潤，泛酥油光，且布滿金絲鐵線片紋。足牆淺而上寬下窄，内牆呈斜坡狀，手捏無法提起，可稱傳世哥窯密器中工藝特征突出的代表作。

1996年9月，在杭州老虎洞發現一處窯址，杭州市文物考古研究所于1998年5月至12月和1999年10月至2001年3月分兩次對該窯址進行了大規模發掘。獲取大量器物殘件、瓷片和窯具。

哥窯灰青釉海棠式爐

經深入研究，一些專家學者認為，宋代地層中的遺物應為文獻所指的“修内司官窯”，而元代地層中的遺物是“傳世哥窯”，後者是仿造前者的，“傳世哥窯”的實質是南宋滅亡後仿官的産品。

也有專家學者認為，老虎洞窯即《至正直記》所述的“哥哥洞窯”。至此，可以基本确定，傳世哥窯是元代的産物，絕非宋代五大名窯中的哥窯。

雖然目前對于哥窯已經有一些普遍的認知，但随着考古發現越來越多，哥窯的窯址問題非但沒有解決，還牽扯出越來越多的疑問：明清文獻所說的哥窯是不是宋哥窯？關于哥窯的最早記載見于元末，哥窯究竟起源于宋代還是元代？哥窯和官窯發音相似，瓷器特征相似，哥窯會不會就是官窯？龍泉黑胎青瓷和傳世哥窯瓷與南宋官窯究竟是什麼關系？等等。正是哥窯的這種神秘性，讓它在人們的心中擁有着不可取代的地位。

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