本章點睛

我們賴以生存的這一方宇宙是和諧的。和諧的宇宙孕育了和諧的生命。處于和諧生命金字塔頂端的人類也注定是和諧的。

把一粒種子埋入土中，就會生根、發芽、開花、結果——它的葉片會慢慢變深（綠色、藍色等），因為深色的葉片吸收光和熱的本領較強，光合作用能夠為自身生長提供能量；它的根會深深紮根泥土或朝向有水的地方；它的鮮豔芬芳的花瓣，可以吸引昆蟲前來采粉；通過葉面的蒸發作用，植物可以調節葉面溫度，這樣樹葉就不緻于因溫度過高而灼傷；如果是生活在幹旱的荒漠（仙人掌），它的葉會變化成葉刺，通過減小蒸發表面積來降低水分蒸發；另像爬山虎等植物，其卷須頂端會變成吸盤，依靠大氣壓吸附于牆壁或樹幹而向上生長，以沐浴更多的陽光、空氣……植物的這種自組織、自發展的能力，體現了生命體與生俱來的一種生存能力、一種成長智慧。

“天人合一”是中國古典哲學的一個根本觀念。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。與自然越和諧的生物就越易生存；否則，就易被自然所淘汰，這是生物進化中的自然選擇。物理學、化學、天體學等自然科學研究業已表明，宇宙萬物的存在本質是對稱、平衡、有序而和諧的，是互補相協的，是對立中的統一。愛因斯坦曾把物理之美歸納為簡單、和諧、完善、統一。

和諧現象普遍存在于自然界、社會和心理領域。我們所處的世界，大到宇宙天體，小到微觀粒子，盡管林林總總紛繁複雜，但事物之間相互作用、相互依存，遵循各自的存在規律，形成和諧、有序、統一的整體。在深廣的時空結構中，自和諧就是宇宙建構的秩序。人類發展的需要呼喚着和諧的回歸。回歸和諧有利于人類社會與自然的雙赢共生共存，實現天人合一的理想境界，保證世世代代自由全面永續發展。

第一節 心理僅僅是适應環境的工具嗎？

有一天，有一個渾身綠色的人路過孔子和他的學生住的地方，看到孔子的學生在掃地，就問：“哎呀，你是孔子的學生呀，好有學問呀！我可不可以問你個問題呀？”

孔子的學生看了看綠衣人：“有學問不敢說，請問你有什麼要問的呢？”

綠衣人說：“我想請問您一下，一年有幾季呀？”

孔子的學生一聽，這是什麼問題嘛，一年有幾季那還用問嘛，“一年當然有四季哦！”

綠衣人說：“你說得不對，一年隻有三季，哪裡來的四季？”

“春夏秋冬，一年可不是四季嗎？”孔子的學生掰着手指頭，數給他看。

“不可能，一年就三季，沒有第四季，不信，我們打賭！”

“打賭就打賭！”孔子的學生當然信心百倍，打賭我還能輸給你，“賭什麼？”

“我嬴了，你給我磕三個頭，你嬴了，我給你磕三個頭！”

“那好，就這麼定了！我請我的老師來做中間人！”

孔子的學生問孔子，“老師，一年有幾季呀？”

孔子走出來，看了看綠衣人。“一年有三季！”

孔子的學生吓昏了，“老師，一年怎麼會是三季呢？”

孔子淡淡地說：“一年隻有三季，你輸了，還不給人家磕頭！”

孔子的學生乖乖地趴下來，給綠衣人磕了三個頭，綠衣人走了。

“老師，一年明明有四季，你為什麼也說隻有三季？”

“你沒有看那個人是誰嗎？它是一隻蚱蜢。蚱蜢秋天就死掉了，它怎麼知道還有個冬季。你和他争論一年有幾季，争到天黑也沒有用。你吃點虧給他磕三個頭，承認一年有三季，讓他走，不就行了！他一個‘三季人’，你還用和他浪費時間？”

心理學有一個貌似真理的說法：心理是适應環境的工具。心理的功能和意義果真如此簡單嗎？

再來看一則帶有心理學意義的兒童故事。

有一次，一位醫生、一位房地産商和一位藝術家這三位朋友一同沿着一條繁華的街道走着，他們要去醫生家吃晚飯。到了醫生家以後，醫生的小女兒請藝術家講個故事。

“今天，我沿街而行，”藝術家說，“看見在天空的映襯下，城市像一個巨大的穹隆，她那暗暗的金紅色在落日的餘晖中泛着微光，愈加猩紅了。看着看着，蒼穹底部現出一縷光線。接着，一縷又一縷，仿佛晚風正在星星點點地吹旺着薊花之焰。終于，滿街通明，猩紅的穹隆消失了。那時我多麼想畫下這一切，真想讓那些認為我們的城市并不美麗的人們看看。”

小姑娘想了一會兒，然後就像其他孩子一樣，轉向房地産商，讓他也講個故事。于是，房地産商講道：“我也可以講一個大街的故事。我沿街而行，恰好聽到兩個男孩子在談論他們長大後要幹的大事。一個男孩子說他想擺一個冰淇淋小攤，并要在兩條街道的交彙處，緊挨地鐵的入口處開始他的買賣。‘這樣，兩條街上的人，’他說，‘都可以來買我的冰淇淋，那些乘坐地鐵的人們也會買。’這個男孩子具有成為一名好商人的素質，因為他認識到了經營位置的價值，而且在無人告之的情況下選擇了街道上做生意的最佳地點。我毫不懷疑他長大以後會成為一名非常成功的商人。”這就是房地産商的故事。

醫生的故事是關于藥店櫥窗的。“這個櫥窗從上到下都擺滿了某種專賣藥品的瓶子，這些藥品用于治療各種消化不良，同時櫥窗裡還排列着一長串清單，上面寫滿了如果不及時治療可能發生的聽來可怕的後果。我看見許多男男女女停留在櫥窗前，我知道他們正在考慮這種藥對他們是否有療效。我明白他們真正所要的并不是Gloria Gland Extract（一種藥品），而是兩種根本不可能用五彩缤紛的紙張包裹的藥，即新鮮空氣與睡眠。但是我卻不能告訴他們。”

“這個藥房是在查爾斯大街上嗎？”孩子問道。他的父親點了點頭。

“你說的街道在哪裡呢？”她問房地産商。

“查爾斯大街。”房地産商回答說。

“我說的也是那兒。”藝術家說。

正如故事所講述的,同樣的一條街道，不同人看到了不同的情景——相信不同的讀者，也一定會從故事中讀出自己認為的不同寓意。而今天我們要讨論的話題是，如果說心理真的隻是适應環境的工具，那麼，同樣的情景，為什麼在不同的人看起來竟會有如此的天壤之别？

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

（來源：李不言主編《讓心回家：系統主義心理學理論與實踐初探》，中國科學技術出版社出版。版權歸作者所有）

李不言主編《讓心回家：系統主義心理學理論與實踐初探》

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