易經中的深度解釋?第四講 《易》卦的作用遠古時期，人們通過觀察天地間的變化，以及各類動植物與人的親密關系，在還沒有文字時，以畫卦的方式，來描述世界，我來為大家科普一下關于易經中的深度解釋?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

易經中的深度解釋

第四講 《易》卦的作用

遠古時期，人們通過觀察天地間的變化，以及各類動植物與人的親密關系，在還沒有文字時，以畫卦的方式，來描述世界。

《易經.系辭》說：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯到觀法于地，觀鳥獸之文與地宜，近取諸身，遠要諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

古人曆經千年的仰望與俯視，即是中國的文字與繪畫的起源。文字、畫卦已然成熟，便形成了中國最早的宗教、哲學。

《易經》本來是綜合性的百科全書，除“學經以緻用”的意義外，人們也在“經以緻用”的制器過程中，産生原始的哲學思想。随着社會發展的變化，通過《易經》制器物的方法，人們更多地傾向宗教、政治、哲學等，從《易經》中獲得精神的慰藉。

最原始的《易經》不具備哲學思想，盡管《易經》有原始宗教的蔔筮神話色彩，也略有哲學形式，也不在哲學範圍内。

賦予《易經》哲學功能的，應在孔子之後的儒家弟子作《易傳》開始的。按文字考證，《易傳》是由孔儒第三代弟子以孔子之名仿作，即子思（孔子之孫伋）合衆同門之力完成。也是在這一時期，《易經》開始有“五行”之說。有關“五行”的學術，此處略，後有講述。

《易》卦引伸到哲學層面時，它表達的用意有兩個：

一是倫理，以乾、坤比作夫婦，即家庭的具象，又以坎、離、震、巽、兌、艮為子女，形成完整的家庭關系。

漢初陸賈《新語》說：先聖乃仰觀于天，俯察地理，圖畫乾坤以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之道，長幼有序，于是百官立，王道乃生。

《白虎通》說：古之時，未有三納六紀，民知有其母不知有父，……因夫婦正五行，始定人道，面八卦以定下。

也就是說，《易經》從秦漢始，賦于三綱四時五行。也開始摒棄了“學術”層面的易，演變成宗教的神話色彩。當然，此後的《易經》也開始因人倫關系，被後來的曆代王朝重視。

二是定人品。在《易經》上，陰陽除表達白天與黑夜，引伸到個人行為時，也以陰陽定标。如“陰險狡詐”、“陽剛之氣”。

漢許慎《說文解字》引秘書說：《易》象陰陽。

莊子說：《易》以道陰陽。

陰陽之說，起源于商，成型在周。在最初的《易經》上，陰陽也不是特定專一的名詞，有的事物也以陰陽對待。

《易經》附加《易傳》後，陰陽兩字更是被廣泛使用。比如分男女，甚至衡量人品。在《易經》上，表示“剛柔”、“君子”、“小人”等都可用“陰陽”兩字代替。

所以說，知陰陽是人安身立命的表率。從此，也幾乎摒棄了《易經》原理，成為帝王治國，平民修身的必備。

下一講 三易其名

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