“我們無法對抗自然，約翰，無法與變革對抗，我們什麼也反抗不了，但是我終其一生，我所有能做的隻有抗争……但我也同樣無法放棄，我不能違背自己的天性，你不覺得這很自相矛盾嗎？”

達奇·範德林，當這個西部的一代枭雄發出最後的呐喊，縱身一躍了結罪惡的一時，他又當怎麼樣看待自己壯闊而悲慘的歲月？他的臨終遺言，是不屈的誓言還是絕望的哀悼？今天，遊戲日報的飲料就來聊一聊達奇·範德林這個不一樣的西部枭雄。

反抗是天性使然還是抱殘守缺？

西部世界的匪首或高舉自由旗幟的指揮官，這兩者的界限在達奇·範德林的定位上似乎格外模糊。作為範德林幫的支柱以及靈魂，達奇從未停止他對于自由、反抗以及鬥争的呐喊。

“計劃、大溪地、最後一票”一遍又一遍地呐喊，換來的是一遍又一遍的落空。支撐達奇的是他自喻“羅賓漢式”的自由理想嗎？如果是的話，“自由理想國”的大溪地美夢應該早被瓜島的炮聲驚醒。如果是的話，達奇又為何甘願在雪山留下他犧牲一切換來的财富——他追求自由的根本保障？

顯然，達奇的反抗并非對自由追求的天性使然，他隻是不忍心承認，更不願意面對唯一的事實——時過境遷，西部的自由與無序已經被美國司法的鐵蹄碾過，無論還是牛仔還是法外狂徒，都隻會是時代的塵埃。

當西部也迎來了新的時代，那屬于秩序的時代時，達奇窺見了幫派與自己都再無容身之地。但是，這個總是以父親自居，慣于稱呼他人“我的孩子”的西部“老炮”又如何能接受沒有自己的未來？

達奇看得見，未來沒有自己，所以，他隻能放下一切去擁抱過去。

再一遍審視達奇臨終的遺言，他對于“天性與自然”相悖的言論顯得尤為諷刺。不是達奇執意逆天，而是達奇被時代所棄。

由此可見，自由理想不是達奇作為革命者高舉的旗幟，隻是為了在時代洪流中不令範德林幫被沖垮的虛僞謊言。

達奇·範德林，宋江的西部代言人

曾有人直言，《荒野大镖客2》的體驗仿佛是讓人再讀了一遍《水浒傳》。某種程度上的确如此。同樣是曲終人散，同樣是領袖反目，同樣是兄弟情義為利益所擊碎。範德林幫與水泊梁山一樣，隻留下了人走茶涼的哀歎。

也有人激烈反對。認為達奇與宋江理念天差地别，隻是結局殊途同歸罷了。宋江是追求體制内的功名利祿客，達奇卻是反抗一切秩序的法外狂徒。

但是，理念的差别僅僅在于兩人表達方式的不同，本質上，達奇的自由理念與反抗隻是對于自己過去輝煌時代的追悼，抛卻這份可憐而虛僞的幻覺，他和宋江一樣，從精神到肉體，都早已被時代擊垮。

時代越是緊逼，達奇就越感到緊迫，越發不顧風險地加快幫派的行動，這唯一的結果就是導向幫派的瓦解與覆滅。這與宋江“審時度勢”地帶領梁山招安又有什麼區别呢。

宋江是水泊梁山公認的“及時雨”，在賜予毒酒時如何擔得起兄弟們一聲聲“大哥”；達奇是範德林幫衆人的“父親”，在果斷抛下馬斯頓時，又如何對得起一聲聲“我的孩子”？

時代的腳步從未為某一個人停留，雖被調侃為西部點子王，西部畫餅王，但達奇拼盡全力還是沒能挽救範德林幫與自己，更不用提要将西部帶回屬于他的那個自由而沒有壓迫的時代。願達奇能在躍下山崖的那一刻，在破碎的舊夢中，找到屬于他的一點點救贖。

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