閱兵，是國家必備的大型儀式，通過閱兵，可以彰顯國威、軍威、提升民族自信心。《周禮》中就有對閱兵儀式的記載，其後的漢、唐、宋、明各代，都舉行過大規模的閱兵儀式。

清朝大閱制度的興衰

皇帝親自檢閱軍隊，叫做“大閱”。王公大臣或督撫檢閱軍隊，叫做“簡閱”或者“校閱”。清朝統治者熱衷于閱兵，早在清軍入關前的天聰七年（1633年）和天聰八年（1634年），清太宗皇太極就在沈陽北郊多次舉行閱兵，此為清朝大閱之始。

清軍入關後，更為注重大閱。順治皇帝曾下過谕旨：“天下一統，勿以太平而忘武備。”順治八年（1651年）初定大閱規制。“三年一次大閱”遂成為清朝定制。康熙皇帝曾言：“國家武備不可一日懈馳。”他将大閱的禮儀、形式、地點、服裝等列入典章制度中，完善了大閱規制。雍正皇帝制定大閱陣式，并繪成圖式。乾隆年間，大閱規制趨于完善。乾隆三年（1738年）定大閱程序。

乾隆四年（1739年）舉行了盛大的閱兵儀式，閱兵的地點選在南苑。著名宮廷畫師郎世甯所繪的《乾隆皇帝大閱圖》，描繪的就是這次閱兵儀式上，乾隆皇帝檢閱八旗将士時的英姿。此次大閱，規模之大，陣勢之強，前所未有。

此後，乾隆皇帝又舉行了五次大閱。嘉慶皇帝僅舉行過一次大閱。到了道光年間，清王朝國勢日衰，大閱遂止。

郎世甯所繪《乾隆皇帝大閱圖》

大閱的流程

其中，乾隆四年的大閱是清朝曆次閱兵儀式中最具代表性的一次。參加這次大閱的有八旗兵兩萬人。

在大閱舉行的三個月前，由負責天文氣象的欽天監挑選閱兵吉日，再由兵部禀報皇帝，獲得皇帝批準後，大閱的準備工作正式開展。之後，八旗兵會修繕兵器、甲胄。

大閱舉行的兩個月前，八旗兵在駐地操練大閱的行陣之法。

大閱的一個月前，兵部整理大閱操場，八旗兵實地演練大閱。

大閱當日，八旗兵組成陣列，陣列左翼是鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗，右翼是正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗。陣列最前方的是漢軍火器營、滿洲護軍火器營、滿洲骁騎火器營，之後是鳥槍營。陣列中間則是前鋒營、護軍營、骁騎營，最後的陣列是護軍營和骁騎營。

乾隆皇帝自禦殿出發，進入陣列左翼，在陣列中央繞行一周後，返回禦殿。

兵部尚書宣布大閱開始，蒙古号角聲、螺聲此起彼伏。緊接着，炮聲連響三次，大閱開始！

《大閱第二圖·列陣》局部“正黃旗滿洲火器營”

火器營率先出列，每前進十丈，槍炮同時鳴放一次，如此鳴放九次。到第十次槍炮轟鳴時，場面極為壯觀，等到鳴金時才停止。火器演練結束後，八旗兵打開鹿角為入口，前鋒營、骁騎營、護軍營依次整隊前進，其他各隊緊随其後，鹿角門随後關閉。待八旗各營士卒進入指定位置後，伴随着陣陣螺聲，八旗各營士卒開始演練各種陣法，反複數次。之後，再度響起螺聲，閱兵部隊整隊返回列隊的地方，變回初始的陣型。兵部尚書宣告大閱結束。皇帝本人進入軍營，賜将士酒食，論功行賞。

《大閱第三圖·閱陣》局部

大閱的旗幟與甲胄

值得一提的是大閱将士所使用的旗幟和穿戴的甲胄，可謂是色彩斑斓、種類繁多，頗有“甲光向日金鱗開”的意境。

八旗中四個正旗的旗幟為方形、純色；四個鑲旗的旗幟呈五邊形，鑲黃、鑲藍、鑲白旗的旗幟有紅邊，鑲紅旗旗幟有白邊。漢軍火器營的旗子上繪有金色的龍，上面有紅纓作為點綴；滿洲火器營、骁騎營的旗子與漢軍火器營相同，但是有和旗子同一色調的長帶作為裝飾；護軍火器營、護軍營的旗子與前兩者相同，但是以白帶子作為點綴。

甲胄方面，穿戴藍色甲衣、甲衣邊緣裝飾以旗幟顔色的是護軍營；穿戴白色甲衣，甲衣邊緣裝飾以旗幟顔色的是護軍校。護軍、護軍校的頭盔上有紅纓，護軍将領的頭盔上有黑纓。大臣的頭盔上飾以貂尾、雁翎。乾隆皇帝的大閱甲為“明黃緞表，月白裡，衣前繡五彩金升龍二，後正龍一”，極為華麗，彰顯了皇帝的無上威儀。在這光鮮亮麗的旗幟和甲胄的背後，是清王朝森嚴的等級制度。

八旗盔甲

“帝王之治天下，未有不以武備為先務者”。強大的武備是國家長治久安的基本保障。清朝統治者以弓馬定天下，明白“忘戰必危”的道理，熱衷于舉行閱兵儀式，将大閱作為太平時期統治者對國家武備力量的一項督察制度。大閱可以訓練士卒，彰顯國家強大的武備力量，震懾周邊國家，起到不戰而屈人之兵的作用。

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蔡晨

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