我們老祖宗總是總結了很多哲學思想，讓我們後人來理解和參詳！古代的擇吉文化在百姓生活中，猶如一顆參天大樹一樣，根深葉茂，很有市場。無論是修建房子時，上梁要選擇吉日吉時；還是普通百姓之家的嫁娶都有選擇吉日吉時的講究。

反過來說，就是古代勞動人民在長期的生産實踐過程中，對于自然和人事方面的領悟，總結成了好多精煉的語言，廣為流傳！遠離災禍，這是每一個人都有的樸實願望。這樣，就需要我們在平時的生活中，有所注意和有所行動。

這句老話裡的“五樹”指的是：松樹、柏樹、梨樹、桑樹和槐樹。為什麼是這幾種樹，而不是其他幾種樹呢？這都有什麼講究呢？其實大體來說，老祖宗是從三個方面來說的。柏樹和松樹是依據他們的生理特性來說的；梨樹和桑樹則是從讀音上同不好的事物聯系到一起而被嫌棄的；槐樹則是從“槐”的構成上，被人們所摒棄。

四季常青的松樹和柏樹，由于他們自身的生理特性，被認為是精神或者思念長存的象征。在河北地區，老人故去以後子女會在墓地，建立墓碑并栽植一顆松柏。這裡的松柏就寄托了家人對于死去之人的思念。同時，也會象征着死者的事迹和精神永存。

開車穿行于林間鄉道時，也會經常看見鄉道兩邊種植着松柏的逝者安息之地。正是這種廣為人知的思想，所以很少有人将松柏栽植到自己家院子的。

梨樹之所以不能種植在家裡面，是因為它的諧音“離”。最近一直在看《知否，知否，應是綠肥紅瘦》這一步電視劇，這部劇是以宋朝為背景，創作的一部講述士大夫之家生活的故事。其中，講述了清流人家盛家5個子女的成長及婚嫁習俗。

同時，也講述了主角明蘭為了堂姐淑蘭不幸婚姻抗争的故事。由此，休妻和和離兩種婚姻解體模式便出現在觀衆面前，使得大家可以近距離的了解宋人的婚姻生活解體的方式。休妻想必大家都已經很清楚了，在這篇文章裡就不贅述了。

主要來說一下“和離”：這就很像現代的離婚，按照以和為貴的原則，夫妻雙方和議後分開，而不單純是丈夫的一紙休妻。妻子的嫁妝也随之回到女方手裡。

古代另一種家的破碎：便是遠征将士，戰死沙場、馬革裹屍。正所謂“一将功成萬骨枯”，徒留妻子兒女、父母傷心欲絕。這些在古代都是很悲傷的事情。而梨樹正是因為這個發音“離”而被嫌棄不吉利，所以也不被人們種植在庭院當中。

日常生活中，梨子很甜也很好吃，汁水很多。閑暇之時，煮一鍋冰糖雪梨的汁水，對嗓子和肺部都有好處，是一道有益身心的食物。但是，總是被告誡不可分食梨子。

桑樹在家庭庭院中種植也是一種禁忌。雖然初夏的桑葚，又紫又甜，營養豐富。桑樹樹葉可以用來養蠶。蠶寶寶吃起桑葉來津津有味，會發出“沙沙沙”地聲音，蠶絲制品又非常昂貴。桑樹的枝幹還可以用來造紙。

桑樹全身上下都有使用價值，但也是因為桑的發音同“喪或者傷”。這種樹種植在有老人的院子裡，對老人的健康也是有所損害的。在偏遠的一個村莊，全村人都種植桑樹，養蠶抽絲為生。不過，大家都将桑樹種植在山地或者耕地裡，遠遠望去是一片森林，環境也非常好。

有一戶人家，覺得外邊的桑樹葉不夠多，就在家裡寬闊的庭院裡也種植了一片。雨水充足，桑樹不幾年就長得非常旺盛。自此，陽光很少照射到居住的房間裡了，影響了家裡人的健康。

古代，普通人家多以槐樹做棺木。木字旁邊加上那個字，便是“槐”。槐樹因為名字的緣故，就被認為是一種陰氣較重的樹木。

還記得曾經看過的故事裡，關于槐樹的說法不在少數，總之在人們觀念中槐樹并不是一種吉祥樹，也很少人喜歡把槐樹做成盆景搬進家裡。盡管槐樹開花的時候，香氣四溢，也可采食。仍然不能種植在家中的庭院裡，但是不妨礙栽種到道路兩旁的。有的時候，也應該為别的事物創造栖息的地方，隻要有别于人就可以了。現在公園裡，不是有好多的人造鳥窩嗎？

事物都是發展變化的，正所謂“此一時，彼一時”！老話我們也應科學地看待，才會取其精華去其糟粕，使我們的生活變得更加美好。

“五樹不進宅，平安長壽财源茂”這句老話，用現在科學地思想來說，其實也有一定的道理。文中介紹的這五種樹，其實都是屬于高大的喬木。随着時間會越來越茂盛，種植在院内會阻擋陽光進入正屋。我們都知道萬物生長靠太陽，沒有了陽光常年在家的老人，身體自然會變差。

從另一個層面上來說，避免這五種樹種植到家裡，從心理上人們就會覺得将不好的都摒棄了。心裡就會有積極的想法，也會因此得到心理暗示，以後的生活就會平安長壽，财源滾滾！

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