南唐皇帝李煜是中國曆史上頂級的詞人，他在藝術上的造詣極高，詩書畫三絕，同時他也是一位頂級的藝術評論家。他曾經這樣評價一位畫家：“古有恺之,今有德謙,二顧相望,繼為畫絕矣”，作為一位頂級的藝術家皇帝，能得到他的稱贊絕非易事，而能得到“古有恺之，今有德謙”這樣的盛贊實在亘古未有。是什麼樣的畫家，能得到李煜将他與顧恺之這樣的頂級畫家相提并論而稱之為“畫絕”呢？他就是南唐頂級畫家顧德謙。

人稱顧恺之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。李煜評價顧德謙是繼顧恺之後的畫絕，可見顧德謙實非凡人，然而顧德謙卻隻在南塘、宋朝、明朝和日本得到了當時當地文化界的賞識，到了清朝顧德謙的影響力竟幾有銷聲匿迹之勢，實在令人難以置信。

今天，玉齋君就要為這位偉大的畫家正名，讓文化界多認識這位南唐偉大的畫家。

沒看過顧德謙畫作的人，乍看他的畫，會覺得很有日本風格，這種感覺隻對了一半，顧德謙的畫和日本繪畫風格确實很像，但并不是他模仿了日本，而是日本模仿了顧德謙。

顧德謙擅長畫道教神像畫，他畫的道教人物真是頂級，人物個個風神清朗、神韻卓絕、無與倫比。

他的花鳥着色畫更是有一種皇家的美感，這種皇家的美感不同于清朝的北京皇家風格，而是有一種江南皇家的典雅溫柔的格調，這種美感深受江南文人喜愛，傳入日本，細膩敏感的日本人一下子喜歡上了這種南唐江南着色畫，後世畫家不斷學習這種南唐風格，直至今日依舊能從日本繪畫風格上看到顧德謙的影子。

顧德謙花鳥着色畫的代表作《蓮池水禽》，現在珍藏在日本東京國立博物館，其用色典雅清麗，極具江南皇家風格。

蓮池水禽 日本東京國立博物館藏

蓮池水禽局部

蓮池水禽局部

蓮池水禽局部

蓮池鴛鴦 日本東京國立博物館藏

蓮池鴛鴦局部

蓮池鴛鴦局部

蓮池鴛鴦局部

蓮池鴛鴦局部

顧德謙的人物頗有顧恺之的風格，用筆功力高超、線條質量卓絕，其線描技法如春蠶吐絲，寥寥幾筆卻将人物神韻表現得淋漓盡緻。

梁元帝番客入朝圖卷 台北故宮博物院藏

梁元帝番客入朝圖卷 台北故宮博物院藏

梁元帝番客入朝圖卷 台北故宮博物院藏

梁元帝番客入朝圖卷 台北故宮博物院藏

弄箫圖卷 台北故宮博物院藏

弄箫圖卷 台北故宮博物院藏

弄箫圖卷 台北故宮博物院藏

弄箫圖卷 台北故宮博物院藏

顧德謙畫宗教人物，非常注重表現僧道的神态，将僧道的超凡境界表現得恰到好處，常言道“無佛心者不畫佛”，顧德謙能将僧道畫得如此傳神，本身也說明他在佛法和修道上的造詣。

蕭翼賺蘭亭圖

蕭翼賺蘭亭圖局部

蕭翼賺蘭亭圖局部

蕭翼賺蘭亭圖局部

蕭翼賺蘭亭圖局部

天下名山圖 台北故宮博物院藏

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看完顧德謙的幾幅傳世名作之後，玉齋君再次感歎這位被李煜評價為比肩顧恺之的畫家的偉大，但是很可惜，這種富有江南皇家氣質的風格卻沒能在中國傳承和發揚，卻在日本得以發揚光大，日本繼承并發展了這種風格，繼而影響了西方，不過想想，我們又有多少類似的優秀文化被自己遺忘卻被日本繼承而傳播世界呢？比如劍道、茶道、箭道、書道等等這些優秀的精英文化滋養着日本一代又一代人，繼而讓日本領先于世界，而我們卻視傳統文化為糟粕，真是令人扼腕，心痛不已啊！

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