極度的悲哀一般會被形容為“哀莫大于心死”，但凡一個人用到了這樣的詞，其失望和無奈便可見一斑，哪裡還有什麼信心和樂趣？不過，會不會隻是嘴上說說而已？事實上真就如此嗎？
哀莫大于心死，這句話出自《莊子·田子方》："夫哀莫大于心死，而人死亦次之。"本意用來說明，人最大的悲哀莫過于沒有思想或者失去了思想的自由。莊子認為，這種沒有思想和思想自由的心死比人體的死亡要更可悲。由此看來，莊子是多麼的浪漫和崇尚自由，絕對屬于那種随時可舍生而取義的人。
後來，這句話慢慢就接了地氣，不僅僅是聖人的專利了，還可以用來表示對一個人、一件事或者一個群體的極度失望。
比如望子成龍的，孩子根本不學好，沉迷于遊戲，結果就哀莫大于心死了，怒其不争，隻得默認和放棄。
比如渴望白頭偕老的，相戀後或者結婚後總是抱怨不斷，甚至生出一些無法忍受之事，最終也哀莫大于心死了，隻能分道揚镳。
莊子原話中，就有心死和人死之分，其實就是心死和身死之分。心死了，其實并不就是行屍走肉，靈魂還是可以在的，隻不過是在某件事上，比如婚姻，或者對某個人，比如戀人的“心死”而已。
在我看來，心死并不一定比身死更可怕和絕望，所謂好死不如賴活。何況，對婚姻死心了，可事業心還是有的，不見得非要如喪考妣般地生不如死。
而且，心死未必就是壞事。物極必反的道理大家都懂，這裡真的是有辯證的關系在其中。還拿情感舉例。比如，某個女生對這個男生還抱有希望，不舍得放手，成天痛不欲生的，但這個男生還是一次次傷害到這位女生。當某天，這位女生徹底心死了，那麼，重生的機會便也出現了，否則始終陷在這段情感中，總還存了僥幸，結果将贻誤一生。
也因此，一方面，是哀莫大于心死，另一方面，又未嘗不是“幸莫大于心死”呢！
有個悲壯色彩的詞叫做鳳凰涅槃，是指火鳳凰身與心俱死，于自焚的灰燼中浴火重生，終于赢得新的開始。那麼，相比之下，我們僅僅的“心死”是不是更容易獲得新的生機？
如果，我們再把一個叫做“放下”的詞與“心死”這個詞做對比，又将如何呢？
心死了，釋然了，便也放下了，解脫了。比如賈寶玉毅然決然的出家，是不是因為對世俗的心死而看破了紅塵？
不破不立，不放下同樣也不立。隻不過，看我們是主動選擇還是被動選擇罷了。
洞察的智慧，取舍的智慧都會讓我們不必經曆太過的悲哀而做出正确的選擇。往往，柳暗花明的又一村更容易給人生增添驚喜，增添希望。
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