百善孝為先 萬惡淫為首這段話出自:《圍爐夜話》(清)王永彬
原文如下:“百善孝為先,萬惡淫為源,常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為,所以孝居百行之先;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為,所以淫是萬惡之首。”
後演變流傳為:“百行孝為先,論心不論迹,論迹寒門無孝子;萬惡淫為首,論迹不論心,論心世上無完人。”
意思是說,所有的道德是首先講求的應當是孝,但孝是隻看心中有沒有孝,而不能考究他的行為,如果考究行為的話,那些貧窮人家就沒有孝子了。
所有的惡行中最惡的是淫,這個隻能看他的行為,而不能看他的心,如果看心的話,這世間就沒有完美的不淫的人。
第一句講的是“孝道”,說看一個人是不是符合“孝道”,不是看他有沒有給老人貴重的東西,而是要看他心裡有沒有老人,如果論财富,窮人家難道就沒有孝道可言了?
第二句說的就是“性情”,隻要是人,就不會對異性沒有感覺,但是有感覺是一回事,是在心裡的。“論心世上無完人”說的就是不能以“心裡有沒有感覺”作為依據,如果以這一點做依據,世界上就沒有好人了。因為很難有人一生一世,心裡從來沒有被其他異性感動過,從來不曾為其他異性泛起過一點水花。所以儒家講“發乎情,止乎禮”就是這個道理,比如一個男人,他對一個女性欣賞,這是感情問題,這是“發乎情”,很自然的;但是怎麼處理,卻是一個理性問題,儒家贊成“止乎禮”。所有善事裡,孝敬父母第一,但這個主要看心,不是看表面行為,不是說錦衣玉食給父母就是孝順,如果這樣的話,那麼貧寒的人家就沒有孝子了。所有的惡事裡,以好色為第一,但這個主要看行為,不是看心,如果按心念論,世人都免不了面對美色動心,這樣的話,世上就沒有一個完美無缺的人了。
《圍爐夜話》,是明清時期著名的文學品評著作,對于當時以及以前的文壇掌故,人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬“于清·鹹豐甲寅二月,于橋西館”的 “一經堂完成的。作者虛拟了一個冬日擁着火爐,至交好友暢談文藝的情境,使本書語言親切、自然、易讀,并由于其獨到見解在文學史上占有重要地位。《圍爐夜話》分為221則,以“安身立業”為總話題,分别從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業”為本的深刻含義,與《菜根譚》《小窗幽記》并稱處世三大奇書。
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