農曆七月，民間有一個重要的節日——中元節，是國人祭祀先人的傳統節日，家家戶戶都要燒赙子。吾鄉《仁壽縣志》記載，“七月十五日為中元節，無貧富均先期封紙錢以祀祖宗，謂之‘燒祔子’（原文為：‘衤傅’，查無此字；或為禣子，但讀音為bo，似非）。以十二、三兩日為最普通。各寺院多于是日設盂蘭會，即《歲時記》所載‘七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸佛之遺也。’”在我們家鄉，稱七月初七為“鬼門關開”，七月十七為“鬼門關關”，這一段時間，據說先人的鬼魂會回到老宅，等待領取赙子，所以這期間是都可以燒赙子祭祀先人的。

我們家基本上是在七月十二燒赙子。我小時候就和外公一起準備赙子，先把草紙（或者質量好一點的黃紙）裁成一定尺寸的單張，尺寸的大小取決于那塊刻有版框的木質雕闆印版，字體豎排，從右至左有“今當中元之期具冥錢一奉上”字樣，用毛筆填上先人名諱和拜祭子孫名字、具體日期等，類似信封樣式，将紙錢封裝在内，再用漿糊封好，在背面的上下封口處寫上“封号”二字，這就是一封完整的赙子，如果沒有“封号”二字，據說會被别人（鬼）拆開，先人收不到，就像人間寄信一樣。用專門的月牙形鐵具，在錢紙上打成一排排大拇指般大小的樣子，透而不斷。沒有打過的紙錢，稱之為散錢，據說金額很小，若封裝則視為不敬，隻有作為引火和燒散錢時才可以。現在，場鎮上早已有了賣的赙子，裡面的紙錢也不用再打成月牙形了，隻是太薄了，隻有過去的四分之一厚。當年，我們封赙子是很厚的，祈願先人們能多收到錢。打孔的錘子為木質，也是特制的，用一截二、三寸厚、土鬥碗口大小的原木再鬥上一根木把作成，僅用于制作赙子捶打。刷印的墨水是用墨塊現磨的，蘸墨水的刷把則是用棕樹皮特制的。這幾道工序我們小時候都幹過，後來讀書識得了字，外公和舅舅就教我們填寫赙子。赙子，又被寫成 “袱子” “祔子”，甚至“附子”，讀音都一樣。我倒覺得“赙子”比較恰當。因為袱，在古代指的是頭巾；即使是禣子，其偏旁為“衤（衣）”字，也多與衣服有關。而“赙”字則從貝，與錢币有關，古代貝殼也被作為錢币使用。而赙字的出現，最初與喪事有關，《春秋左傳》隐公三年，“秋，武氏子來求赙。”注：“赙，助喪之财物。”說的是周平王死了，周室使人到魯國來求赙。魯國乃諸侯國，對君王之死未加赙禮，是失禮，而周室此舉更被視為非禮，“喪事無求，求赙非禮”，“赙以大量财币是加禮，魯未如此，故使人求之，非禮。”若是“祔子”作何解釋呢？“祔”字偏旁為“礻（示）”，大多與祭祀有關。還是《春秋左傳》隐公三年，“夏，君氏卒，聲子也。不赴于諸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰‘薨’。”說的是魯隐公的母親聲子去世，因為她不是其父惠公的正夫人，神位不能“祔于祖姑”。祔字的解釋為“以後死者祔于祖廟曰祔”。而附子，除了讀音，無特别的含義。綜上所述，赙子的寫法更合适。

再說燒赙子前，會擺設酒菜飯食，以為先人享用。燒赙子要在院子内，燒在盆裡或者鍋裡，具體視赙子的多少來決定，燒完的赙子，要放在院壩邊上，直到七月十七，在鬼門關關之前，再拿到室外倒掉。赙子，通常是寫祖上三輩，再往上追溯就有點難了，由于戰亂以及受教育程度等原因，過去不少家庭并不具備記載祖上的名号，很多都遺忘了。《論語》所雲，“慎終追遠，民德歸厚矣。”傳承至今，怕是打了不少的折扣。比如，今年的清明節，家鄉提倡祭祀不燒香蠟紙錢，不燃放鞭炮，改用花來代替，場鎮上居然賣的是塑料花，看起來讓人無語和憤怒，真的是“惑（方言，騙的意思。念平聲）”鬼哦，而且惑到了祖宗頭上！好歹你用鮮花代替嘛！本來，這些傳統的習俗到現在一減再減，不僅失去了很多儀式，連内在的都已抛棄，不至于最終皮毛皆不存吧？如是，我甯可作幾個揖，再叩幾個頭…… ——寫于2022年8月10日，壬寅年七月十三

作者簡介：康君：祖籍仁壽縣，中國傳統文化愛好者。緻力于民俗、古迹、人文、鄉賢等事迹的挖掘及文獻資料的整理。業餘時間愛好寫作

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!