這幾天，寫戲曲裡的人物穿戴，受到很多戲迷關注。今天再來說說另一位戲曲人物——薛平貴。

薛平貴是《紅鬃烈馬》的主人翁。《紅鬃烈馬》又名《五典坡》《王寶钏》《寒窯記》，京劇又稱《武家坡》。

要說清楚薛平貴，先要了解薛平貴其人。

小時候看戲，就很納悶，有兩個困惑。

第一個困惑是，薛平貴怎麼突然就登基，成了大唐皇帝，曆史上真的有其人嗎？

當然，薛平貴是一個虛構人物。但是秦腔劇本裡交代的不是很清楚。有的甚至相悖。

有一個說法，比較靠譜：薛平貴其實出身高貴，乃唐宣宗太子，劉妃之子。成為西涼國驸馬後，輾轉成為西涼國王。最終回到長安，即位成為了唐朝的皇帝。這個說法，對于薛平貴即位，給了一個合理的說法。畢竟，繼承唐朝皇位，要名正言順承襲李唐王朝。

第二個困惑是，薛平貴和薛仁貴到底是啥關系？

相傳，薛平貴的來源是：某年山西一富戶為母慶壽，邀請堂會，演出《汾河灣》等戲。其母得知薛王二人以悲劇結局，抑郁成疾。富子懸賞征求薛仁貴夫妻團圓的劇本。某文人為不違反曆史，杜撰了一位“薛平貴”，劇名《王寶钏》，情節與上演的薛仁貴戲大同小異。為了迎合富父母心态，改成了大團圓結局。演出後富母大喜，病亦霍然而愈。自此之後，舞台上便出現了一個薛仁貴，一個薛平貴，形成“兩薛并存”的局面。

接下來，回到正題，說說薛平貴到底應該是啥打扮？

其實，在秦腔《五典坡》劇本裡，在《趕坡》一折中，王寶钏說的很清楚，“檐氈大帽頭上按，身穿一領黃鶴衫”。頭上戴的檐氈帽，身上穿的黃鶴衫。京劇《武家坡》中一段西皮快闆也唱，“在頭上整整檐氈帽，身上抖抖錦戰袍”。

先來看看現在戲曲舞台上有什麼穿戴。

第一種，紅箭衣、黑馬褂、戴紅風帽。黑馬褂也有揎袖的。

第二種，紅箭衣、黑馬褂、戴鞑王帽。黑馬褂也有揎袖的。

第三種，紅箭衣、揎袖的黃馬褂、戴鞑王帽。

第四種，紅箭衣、揎袖的紅馬褂、戴紅風帽。

第五種，紅箭衣、紅鬥篷、戴紅風帽。

第六種，紅箭衣、紅鬥篷、戴元帥帽挂紅風帽。

第七種，白箭衣、黑馬褂、戴元帥帽挂黑風帽。

究竟哪種穿戴，符合規範呢？

先說箭衣。從以上列舉的情況來看，除了陝西省戲曲研究院李小青演的薛平貴穿了白色箭衣，其他都是紅色箭衣。紅色箭衣符合薛平貴“王”的身份。但如果從隐藏身份角度考慮，白色箭衣也說得通。

其看馬褂。有黑、紅、黃三種，顔色上都可以。京劇基本都是黑馬褂。但是依據“身穿一領黃鶴衫”來看，穿黃馬褂比較合适。那麼要不要揎袖呢？揎袖主要有兩個意思，一個是表示文武雙全（），另一個是代表衣衫不整（宇宙鋒裡的趙豔容）。薛平貴文武不擋，揎袖也沒問題。

再看盔頭。從上面可以看出，雖然王寶钏說的“檐氈大帽”。檐氈帽，也稱沿氈帽、煙氈帽，平頂闊沿，為老軍、更夫等用。目前看來沒有人戴，主要還是不太符合身份。現在戲曲舞台上上，秦腔傳統以紅風帽為主，京劇以鞑王帽為主，甘肅展學昌也有元帥帽挂紅風帽的。從人物定位上看，薛平貴隐藏身份到長安城尋找王寶钏，比較而言，戴風帽更合适。

還有的差别，就是要不要穿鬥篷。武将穿鬥篷也是慣例，比如下河東中的趙匡胤。鬥篷和風帽都有代表行路之意，所以沒有必要重複。

綜上來看，說說個人對薛平貴穿戴的看法：紅箭衣、黃馬褂、戴風帽。你認為呢？

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