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面對《苗防備覽.卷一》①中的苗疆全圖（見附圖1），筆者始終有一個心結，苗疆的天門山到底在哪裡？

⬆《清代中衰之戰---乾嘉苗民起義研究》②一書引用的苗疆全圖，局部放大圖。

從《苗疆全圖》（附圖2）局部放大看，天門山與呂洞山着實間隔有一些距離，令人匪夷所思。于是，準備從天門山與天門洞考證入手，探一個究竟，弄一個明白。

我把這些想法和圖片請教吉首大學張文炳教授，他說：這要有考古史料作證，不能想當然，這些圖僅僅是近兩百年的記載，請冷靜思考。

他熱心地為我複印《苗疆全圖》③（見附圖3），同時指出：這些圖是從《苗防俻覽》書中的圖演畫而來，圖中的方位與其相反，更易看懂，更詳細，因該書（指《湖南苗防屯政考》）的主編是旦湘良是辰永沅靖兵備道的道台，常駐鳳凰，後升為二品官。

⬆《湖南苗防屯政考》中的苗疆全圖

《苗防備覽》中的苗疆全圖距今有198年的曆史，當時陪同嚴如煜踏堪148個苗寨的苗官是乾州廳三岔坪人吳廷舉，嚴後來根據所收集到的資料、并參照其他相關資料，親手繪制苗疆全圖。

作為二百年前的先人，完全沒有必要象今天的某些人那樣為旅遊炒作而僞寫天門山，一定是實指實說，或另有所暗示。從地圖及史料看，偉者即當今的矮寨鎮無疑。

據當地故老傳說，天門山一說是姊妹峰，相傳有傩神自天上降至人間，故亦稱傩神岩或落神岩，有的也記音稱洛塔岩；峰下附近有小山洞一個，或天然形成或人工開鑿，但沒有洞穿，因此不能視為天門，此山至多可叫天神山，而不是天門山。

⬆姊妹峰與矮寨大橋勝景，圖片來自湘西《團結報》

沿盤山小徑繼續上行至矮寨鎮家庭村，當地苗民告訴我，村寨後山上有一塊坪地，空曠開闊，象是營地地基，可住紮數十人，周圍附近還有石牆、哨卡遺迹，對照史書記載，便知是昔日天門汛的遺址。

此地，過去為中黃村上天門汛，西南下至鳳凰東吉，西北上至永綏大興糧倉，抵達永綏廳衛城的必經關口，居高臨下，瞭望極遠，易守難攻；從中黃營北行，經呂洞山，可到達保靖。

站在家庭村山頂，呂洞山聳立眼前，一覽雄風。

我突然醒悟道，天門汛是不是有所暗指和寓意呢？就象苗族傳說《奶夔瑪苟》那樣，不能明說代雄代紮的父親是狗，隻有水牛說了出來，于是被殺以祭祖，說明在某些環境條件下，說實話是有殺頭危險的。聯想當時陪同嚴如煜堪輿苗寨的吳廷舉，自然也不能明說呂洞山就是天門山，更不能寫在紙上，記入書中。隻能在同一山脈上标明天門山、呂洞山，确實是有心之作、無奈之舉。

如今，當你走近苗疆天門山----呂洞山時，山花爛漫的步行道穿越天門（當地苗語稱為窟融窟明，直譯為龍門洞，意思是明亮的天門，苗族古歌指路經中簡稱為天門），步步登高，直達望天坡。

那麼，矮寨附近還有沒有别的天門洞呢？功夫不負有心人，在雀兒寨至鳳凰冬吉的盤山小路邊上，還有一個天然洞穿的山洞，當地人叫穿洞，不叫天門洞或天門山，此處因有山洞無數，号稱九十九洞，乾嘉苗民起義時，義軍首領吳八月曾在洞内設立兵工廠，制作兵器。

今天，有作旅遊開發的唐樂洞（音為打鐵洞）便是勝景之一。新溪口村後山上也有一穿洞，但口徑較小，不太容易引人注目，号稱不了天門山。同時，吉首西口附近的高坡，也有叫天門山，但無天門洞。

九十九洞之一的穿洞或新溪口村的穿洞，離苗疆全圖的天門山都遠，至少在三、五十裡開外，不是地圖上的天門山。從乾州往西南方向走四十餘華裡，鳳凰縣地屯糧山也有一個大的穿洞，當地人叫象鼻山，離苗疆地圖上的天門山更加遙遠。

當我把這些考證告訴鳳凰縣苗學學會會長、資深的苗學專家、清史研究學者吳羲雲先生，他表示認同和贊許；《清代中衰之戰---乾嘉苗民起義研究》一書作者、清史研究專家盛天甯先生表示，這是一個重大的學術考證與發現，也是考證者谙熟當地風俗民情和曆史的必然結果。

至此，苗疆天門山----呂洞山塵埃落定，名至實歸。

⬆呂洞山遠眺

注釋：

①嚴如熤集（二）清嚴如熤撰 湖湘文庫編輯出版委員會 嶽麓書社2013年5月第1版第1次印刷 第389頁。

②《清代中衰之戰---乾嘉苗民起義研究》，盛天甯著，2007年9月第1版第1次印刷。

③《湖南苗防屯政考》中的苗疆全圖。

⬆苗疆全圖

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圖文來源：三苗網 吳心源

本期責編：九妹—阿玉

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