“君子不器”出自《論語·為政篇》。

要弄懂孔子這句話到底說的是什麼意思，其關鍵就是要弄懂“器”是何意。

一、關于“器”

“器”最早出現于西周早期金文。

無論是現代文還是金文，“器”可以說沒有什麼變化，其構成都是：中間一隻“犬”，周圍四張“口”。

“器”的現代釋義主要有以下幾種：

用具——器具；

生理結構部分——器官；

度（肚）量——器度、小器；

才幹（能）——大器；

重視——器重。

而“器”的造字本義，主流觀點是接受了許慎《說文》的解讀：“象器之口，犬所以守之”。有質疑者認為是“犬狂吠”之意。

我對于許慎的“犬看守器物”之說完全無法認同。要弄懂“器”的本義，關鍵是弄懂“口”是什麼？

上古先民的生存環境相當惡劣，生活中最重要的内容就是孟子所說的“食色性也”，所以在最初造字時大量字符都是與“食色”有關。

甲金文中“口”一字多表主要有：

可以是吃飯之“口”；

可以是生殖之“口”；

可以是容器——大肚能容；

可以是洞穴——天然空間；

可以是形狀——圓形太陽、囗（wei2）等。

（注：甲金文中，“口”與“日”常常同義）

在西周金文“器”中，“四個口”到底是指什麼？我個人認為是指生殖之口——“雌性生殖器官”，即“器”中之“口”是代指“母犬”，而“器”中之“犬”是指"公犬"。因此，“器”的造字本義就是——“種犬”——公犬中的戰犬→一隻公犬給多隻母犬配種。

上古先民早在新石器時期就已經馴養犬，應該知道“優生優育”，會挑選身體健壯、X功能強大的公犬作為“種犬”，以獲得優秀的犬後代。

根據“器”的“種犬”本義，可以進一步推出其常用的引申義：

1.種犬X能力強調的是“雄性器官”，引申擴展到“（所有）器官”；

2.種犬X能力的強大，引申出“才幹、才能”；

3.種犬的選擇是“精挑細選”，引申出“重視”；

4.種犬的“一公配多母”，借用到生活器具（一主多配）：一鍋配多碗、一壺配多杯等。

5.又由“生活器具”中主角的大容量（比如鍋、壺）引申出“度（肚）量”。

二、關于“君子不器”

上文中，我對“器”的本義解讀是“種犬”。下面再來看孔夫子所說的“君子不器”到底是什麼意思。

對《論語》，二千多年來無數大家都在注釋，對“君子不器”的釋讀已逐漸形成了共識：“器”為“器具”，而器具是有形的，有束縛的，“君子不器”就是“君子不要受有形束縛”。

很顯然這是從哲學角度解析，我認為值得商榷。

所謂“君子”，往往對應“小人”，這主要是以社會地位和道德素質的高低來區分，而不是才能方面的要求。

所以我認為孔夫子說“君子不器”沒那麼複雜，就是告訴大家：作為君子，不要象種犬一樣濫交，在生活作風上要懂得自我約束和節制。簡言之，孔子認為的君子應該在“色”上有起碼的道德标準和自我約束。

結論：“君子不器”，孔夫子是要求君子“不要放縱自己”，而不是“不要束縛自己”。

今天的閑扯，歡迎讨論祝愉快！

（文中圖片均自網絡，感謝原作者）

（本文原創，轉載請注明：渣渣灰飛）

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