亭亭玉立真君子
愛蓮說 宋 周敦頤
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。
文人墨客頌詠蓮的詩詞佳作數不勝數，但說到寫蓮的巅峰之作，非宋代理學大師周敦頤的《愛蓮說》莫屬。一篇《愛蓮說》，道盡荷的優秀品質，也一舉把蓮推上”花中君子“的寶座。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”， 寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不随世俗潔身自好，不與世同流合污；“中通外直，不蔓不枝”， 寫出裡外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；“可遠觀而不可亵玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一—剛直正氣，氣度雍容，與世無争，不以妖娆姿态取媚世人。即使是普通人，也能感受到荷花那清逸出塵、甯靜祥和的氣質，不由為之傾倒。周敦頤是宋朝文學家、哲學家，提出陰陽、動靜等理學基本概念，無不诠釋蓮花一陰一陽、一動一靜之神韻。他的筆下，蓮生性高潔，亭亭玉立于水中央，純淨無暇，端正淡雅；花莖中通外直，故明以曲直，寓意明事理。蓮的花、葉近似圓形開放，方圓指規矩，圓方古指天地，寓意一蓮一世界。
古人以荷花喻君子美德的還有很多，“蓮為君子花，竹有君子操。深衣古君子，清以仙自号。徘徊蓮竹間，似覺皆所好。水邊立良久，林外複高蹈。”（《蓮竹鶴》 宋•姚勉）把蓮與有氣節的竹相提并論，并且“手之舞之足之蹈之”，可見作者對蓮愛之深沉了； “世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠花紅菡萏，卷舒開合任天真。”（《贈荷花》 唐•李商隐）“惟有”二字，寫荷葉的伸張卷曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質，借以歌頌真誠而不虛僞的美德。“任天真”，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。 蓮，不愧花中君子的美譽。
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