古時，趕屍之術有兩種。一種是陸上趕屍，就是我們常說的湘西趕屍。其實說句實話，湘西趕屍之術出現的很晚，隻有幾百年的曆史，大約出現在清朝中期。古代人十分看重落葉歸根，但凡身後客死他鄉者，一定都要歸葬故鄉。但是湘西地區又山高林密，常有狼虎出沒，運載棺木長途跋涉十分不便，由于此等種種情況，趕屍人也就應運而生。
今天我們要說的是另一種可能已經失傳了的趕屍之術——水上趕屍之術，顧名思義就是走水路趕屍。說到這裡，你肯定會問:“水路怎麼能趕屍的？難道是讓屍體坐船嗎？”你還真猜對了，水上趕屍之術，還真用的到船，至于如何用船在水上趕屍，我們今天暫且不講，但絕非是你想的用船來運送屍體回故鄉這麼簡單。
話說水上趕屍，就比湘西趕屍曆史悠久多了。最早可以追溯到魏晉南北朝時期，五胡亂華之後，外來文化陸續進入中原，漢文化日漸衰微。這時許多文人墨客都出現了消極避世的念頭，追求一種閑雲野鶴的生活。也有一部分人在此時選擇了出家為僧，皈依佛教。唐代杜牧名篇《江南春•千裡莺啼綠映紅》中有一句“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。由此可見，當時佛教有多興盛，又有多少人選擇了當和尚。
水上趕屍之術的祖師，恰巧也曾是一名僧人。南陳永定四年，在江南魚米之鄉，有一座建光寺。這座寺廟雖然規模不大，但裡面卻有一位年紀輕輕已緻大德的高僧，當時的人們習慣稱他為“南川法師”。那麼一位高僧又怎麼會和趕屍扯上關系呢？今天我們暫且講到這裡。
未完待續…
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