存在論和生存論?關于“存在即被感知”的一些膚淺思考,接下來我們就來聊聊關于存在論和生存論?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
關于“存在即被感知”
的一些膚淺思考
貝克萊有句話:“存在即被感知”
有人說這話很“王陽明”。說這就是“主觀唯心主義”,上 “主觀唯心主義”走了極端,是“唯我論”的體現。
有人又借此說薩特的存在主義其實很容易理解:人死了不存在了,那這個世界還和他有什麼關系呢?沒有任何關系了。所以對這個人來說世界也就不存在了。因此說,人及其意識存在世界才存在。
問題是人死了不存在了,其他人可還存在着呢,無論人是存在還是死亡了,這個世界都是存在的呀。由此又具有了集體主義。
就根本上講,任何人具體的思想意識及其觀念,都是自己與客觀世界相互作用後的結果,沒有能夠脫離這種相互作用而憑空得出任何思想認識和觀念的,貝克萊也好,王陽明也好,都是如此。貝克萊和王陽明有關憑借感知後去認定存在的話語,其實都沒有主觀上要秉持什麼空洞的觀念、理念,并極端地想象下去的意思,也沒有那種可能,他們最多隻是覺得沒有感知就不能和不會産生相應存在的意識和理念,也隻有感知才能證明被感知物與意識主體之間構成了存在的依據,以及形成了意識主體(承載體)與被感知物之間需要這種相互聯系和作用才能形成新的存在和存在現象。設想貝克萊和王陽明等會秉持某一種空洞的觀念而不是依據自己與整個外部世界的相互作用,以及自己的意識對這種相互作用後的作出的反映及思考、理解,去得出自己的、具體的思想認識及其觀念等,比如說他們會秉持什麼什麼“主義”甚至走向極端之類,是一種極其滑稽的思想觀和想法。
試問:人們自己會那樣去思考問題嗎?如果沒有人會那麼去思考問題,而且人們自己也覺得無法擺脫自己的意識與客觀世界的相互關聯和作用并隻能以此為依據去得出自己的思想意識及其觀念的話,那麼人們為何總是要去設想别人會那樣和能夠那樣去做呢?何其荒唐嘛!
什麼“極端個人主義”啊,什麼“主觀唯心主義”啊等等,動辄這“主義”、那“主義”的……其實,都隻是在提出并隻會斥責别人是這些“主義”的人,隻不過是他們将自己的“主義”觀念“賦予”或強加予别人了而已!這是一種以簡單化、點線化思維試圖在客觀而四維的思維中去獲得高效率思維的極其愚蠢的思想方法和觀念。
2022.6.1
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