印度人說的是什麼語?曾經有一個腦筋急轉彎，是這麼說的：，我來為大家科普一下關于印度人說的是什麼語?以下内容希望對你有幫助!

印度人說的是什麼語

曾經有一個腦筋急轉彎，是這麼說的：

為什麼唐僧去取經要一直往西呢？（因為“南無”阿彌陀佛）

相信很多人也都會覺得奇怪，阿彌陀佛法力無邊，為什麼南邊卻沒有阿彌陀佛呢？

首次翻譯“南無阿彌陀佛”的鸠摩羅什

說起來，這實在是個誤會，誤會的根源，在于時代的差異。

“南無阿彌陀佛”是梵文Namas-amitabha的音譯，最早把它翻譯成“南無阿彌陀佛”這幾個字的，是姚秦翻譯大師鸠摩羅什。羅什大量翻譯佛經的年代，在東晉晚期，而這“南無阿彌陀佛”的語音，正是按照那個時代（公元4世紀末、5世紀初）關中方言為基準的。

當時，“南無”二字讀作nā mó（有标注為nā mō也一樣，羅什的年代沒有陰平、陽平之分），羅什在翻譯的時候，綜合考慮之後選擇了這兩個字。其實，在今天的一些典籍裡（比如《佛教念誦集》）也寫作“拿摩”，便是按照今天的讀音來的，不會使人産生誤解。

不過，可能絕大多數每天念誦的人都不知道，“南無”二字的來曆，其實十分普通。

修行者

在古印度（包括今天印度的一些地方和場合），南無（Namas）是常見的問候語，人們見面打招呼，相互禮敬時會稱“南無”表示對别人的尊敬。後來佛教在傳播過程中，沿用這種習慣，特别是在稱佛、菩薩時，會在前面加上“南無”表示格外的尊敬。

“南無”是敬禮、歸命、信從的意思，“南無阿彌陀佛”就是敬禮阿彌陀佛并誠信皈依的意思。

大乘佛教傳入漢地，佛經翻譯并流傳開來之後，普通信徒、一般的和尚，對“南無”二字的來曆都不是很了解，隻是習俗相沿而跟着一起念誦。不過，因為“南無”本身隻是表示禮敬、皈依，即使不知道這是從古印度、通過佛教而流傳過來的一種習俗，也畢竟有敬意在其中。

關中平原

“南無”的讀音是姚秦時期的關中方言，其實“阿彌陀佛”幾個字的讀音，同樣也是姚秦時期的關中方言。

阿彌陀佛，一般譯為“無量壽佛”，在姚秦時代的關中方言中，讀為ā mī tā bā。說實話，今天的“南無阿彌陀佛”讀起來有些不倫不類，“南無”以姚秦關中方言為準，“阿彌陀佛”卻以今天的普通話為準，今古音混用的畫風也是讓人無力吐槽。

同樣是對佛菩薩表示尊敬、皈依，“南無觀世音菩薩”相對來說就比較能接受，“觀世音”是意譯，就不存在今古音的問題了。但是，“南無阿彌陀佛”是完完全全的音譯，如果“南無”用古音，“阿彌陀佛”用今音，似乎有亂入之感。

關中鄉村的牛

不過，完全恢複古音的想法雖然好，卻不太順應時代發展的潮流。

漢字的讀音，曆來是“随大流”，普通大衆讀成什麼樣，最後就會變成什麼樣。要讓大家放棄現在的讀音，把“阿彌陀佛”照一千多年前的讀音來讀，難度之大，可想而知。

更可能的是，過不了幾十年，“南無”二字在權威的字典上會被标成nán wú，既然佛教在漢地已經完全本土化了，那佛菩薩也應該跟着老百姓“随遇而安”才是。

萬事随流水

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