​早期記載的中國樂器有70多種，目前大部分已經不使用了，這些樂器由不同材質組成，分别有絲、竹、金、石、匏、土、革、木等八種，發出來的音簡稱為八音！而古人将音分為五個聲調，分别是：宮、商、角、徵、羽。類似于西樂的Do（宮）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）“沒有Fa和Xi”。

最早的“宮、商、角、徵、羽”名稱出現于《管子.地員篇》，起源于距今2600餘年的春秋時期。不是說中國古代沒有七聲音節，而是跟中國人的陰陽五行的宇宙觀有很大的關系。就象“宮商角徵羽”對應于“土金木火水”五行，同時又對應“東西南北中”五個方位。這個規則也正是符合了我們中國文化所崇尚的萬物化一，天地有合的精神境界。（下一篇有詳細介紹到）

我們看回《說文解字》：音，人聲。生于内心的相象，在外形成節奏旋律，稱之為“音”。

有點類似編鐘一樣，在象形字典網上有音的甲骨文：

“音”與“言”同源，後分化。音是在言字的「口」中加一橫，是表示有節奏的聲音，和「言」的意思有所不同。

造字本義：名詞，說出的話，話語中包含的心聲。

如果清晰了音，那你知道“聲”的含義嗎？我們現在一般說聲音是由物體振動産生的聲波。

聲，也可以意為音樂歌舞。《說文》曰：“聲，音也。”

《禮記·樂記》：“感于物而動，故形于聲。”

甲骨文從耳、從口，殸聲。從耳，表示聽聞聲音；從口，指發出聲音；殸聲，聲兼義，表示以手持槌擊殸，使其發出聲音。

老子說，音和聲是互相對立而産生和諧

聲指的是因外物作用于物體而發出的聲響，一類是敲擊或演奏樂器所傳遞到人耳朵裡的旋律，如鐘磬，大鼓、 笛子、琵琶、古筝等樂器發出的聲響。

音指的是動物本身依靠發音器官所發出來的音，它既包括動物鳴叫時發出的音，也包括人類說話唱歌時發出的音。前者如鳥兒的鳴叫、蟲兒的竊竊私語、家畜的嚎叫。後者如小孩的伊伊呀呀，成年人的談吐以及歌唱。一般來說，音是比較細膩和軟和的，但有時也不失豪放。如高音演唱家發出的音便是豪邁、粗犷的。

現代漢語，聲與音的區别越來越模糊了，甚至于已經把它們等同為一個概念了。但漢字是一門藝術，音聲的差别不容忽視！

最後“樂”和“歌”就很好區分了：

甲骨文字形上像鼓，下像鼓架，據具體實像造字。金文或作「

」，與甲骨文構意相同，隻是鼓架的形體稍有不同而已。金文另外又增「

」作「

」，使其上像大鼓、小鼓的樣子。

《說文解字》：樂，五聲八音的總稱。

《說文解字》：歌，詠唱。

古人稱拼出字音為“讀”；稱自言自語為“念”；和曲念詞為“歌”，稱無曲伴奏的高聲誦念為“唱”；稱背書為“誦”；稱節奏和緩地誦讀為“詠”。在漢語中常“詩歌”并稱，但“詩”與“歌”有明顯不同：“詩”将浪漫、神秘的心與靈外化為文字，但閱讀欣賞者限于少數知識階層；“歌”将詩句詠歎為便于傳播的曲子，任何不識字的百姓都可以聽唱。（出自象形字典網）

每一個文字背後都有故事，值得我們學習和了解！

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