清 恽壽平 花卉冊 天津博物館藏

有這樣一種花，盛放在山澗、在鄉野，

在城市不被關注的角落。

它亭亭玉立，狀如百合，

它寂寂無聲，朝開幕落，

它如此日常，以至常被忽視。

它便是橘色的萱草，也稱忘憂草、宜男花。

在康乃馨盛行之前，

它是中國的母親花。

01 幸有萱草可忘憂

萱草是什麼？

從植物學角度介紹之前，先來看蘇東坡的描述：“萱草雖微花，孤秀能自拔，亭亭亂葉中，一一芳心插。”

寥寥數語，已然是生動形象，恰如其分。萱草的确是這樣的，亭亭玉立，清香宜人，可用來插瓶清供。它是百合科，英文被稱為“daylily”，意思是隻開一天的百合花。單朵萱草花常在淩晨開放，日暮閉合，午夜萎謝，隻有一天的美麗。

近代李子申 花卉軸 天津博物館藏

萱草為什麼叫忘憂草？

其實這說法，自古有之。《詩經·衛風》：“焉得谖草，言樹之背。”谖（xuān）草就是萱草，“谖”字有忘記之意。朱熹注曰：“谖草，令人忘憂；背，北堂也。”這首詩是描述婦女思念遠征的丈夫，希望找到忘憂的萱草，種在北堂上，以解自己的憂思之情。晉代嵇康《養生論》：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。”從“愚智共知”不難看出，萱草忘憂的說法在當時已然廣泛流傳了。因此，古詩古畫古文物中也常将萱草與忘憂聯系在一起。

白居易：“杜康能散悶，萱草解忘憂。”

沈頌：“總使榴花能一醉，終須萱草暫忘憂。”

韋應物：“何人樹萱草，對此郡齋幽。本是忘憂物，今夕重生憂。”

宋 定窯刻花碟 天津博物館藏 盤内刻有萱草紋飾

唐 萱草紋銅鏡 天津博物館藏

02 幽幽萱草寄我情

近代劉子久 萱草片 天津博物館藏

一束萱草送母親

既是忘憂草，又何為母親花？

還是《詩經·衛風》“焉得谖草，言樹之背。”背，言北也。《詩經疏義》：“北堂幽暗，可以種萱。”一說在古代，北堂是主婦的居室，故常用于指代母親。

更普遍的說法是萱草代母為後起的意義，在唐宋時期才出現并最終形成。唐·孟郊有兩首著名遊子詩，一首為《遊子吟》，另一首名為《遊子》。後一首曰：“萱草生堂階，遊子行天涯。慈母依堂門，不見萱草花。”此詩将萱草與母親聯系起來，将《詩經》的“種萱思夫”變為“種萱孝母”。久而久之，萱草就成了中國的“母親花”。

古人常以萱草代指母親，母親的居所被稱為“萱堂”， 母親的生辰也被稱為“萱辰”。那麼父親呢？多以椿代指，故而古詩文中常常以“椿萱”并舉，祝福父母雙親長壽、安康。如下圖天津博物館所藏的清乾隆椿萱并茂缂絲片，即同時刻畫了椿樹和萱草。

清 乾隆椿萱并茂缂絲片

萱草可觀賞，更可入馔。猶記得兒時，家裡小院子種了不少萱草花，當時并不知道這随處可見的花朵叫什麼名字，常随手摘下插頭上，或拿來招蜂引蝶，與小夥伴追逐嬉鬧。有一次偶然聽鄰居說這花可以炒菜吃，一時興起非讓母親摘下炒一盤不可。母親是愛花之人，雖不舍也還是順我的意思做成了菜。這道菜的滋味如今我早已記不得，但逢母親節，看到這金燦燦的萱草花，眼前再度浮現熟悉的小院子裡，母親忙碌的身影，想起兒時那無憂無慮的時光。

萱草花朝開夕落，就像母親的青春，

像兒女陪伴她的時光一樣短暫。

如果萱草可忘憂，那一定是借助了母親的力量。

在母親節這樣一個特殊的日子裡，

送媽媽一束萱草花，

為她下廚做頓飯，

陪她聊聊天吧，

盡你所能，免她煩憂。

祝天下所有的母親

節日快樂，萱花永茂~

圖文：媒體中心 賈曼

監制：黨委副書記 張玲

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