漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本标識，也是中華文明的顯著标志。弘揚漢字文化，讓世界更多的人認識漢字、了解漢字，才有利于中華文化以更大步伐走向世界。

2016年5月17日在哲學社會科學工作座談會上的講話中稱：“要重視發展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’‘冷門學科’。這些學科看上去同現實距離較遠，但養兵千日、用兵一時，需要時也要拿出來、用得上。還有一些學科事關文化傳承的問題，如甲骨文等古文字研究，要重視這些學科，确保有人做、有傳承。”

《漢字文化體驗叢書》即意為中華民族的漢字文字傳承做一些工作。

《漢字文化體驗叢書》以文字為核心，結合鮮活的社會生活，挖掘文字背後的文化内涵。叢書選取與現代社會生活密切相關的美食、生肖、書法、體育、數字、花草、兵器、餐具、農具、顔色、民族、方位、九州、刑法、幹支15組典型漢字，闡釋漢字從甲骨文、金文、篆書到隸書、楷書的字體演變；結合生活實際，闡釋字義及其變化；結合有關俗語、詞語、成語、典故、民俗等，帶領讀者體驗博大精深的漢字文化。

第一輯（共10冊）

第1分冊《漢字中的九州》 （楊 寬 著）已出版

ISBN:978-7-01-018275-9

出版社：人民出版社 出版時間：2017年11月出版

定價：48.00元

本冊内容簡介：

古代分中國為九州。對于九州的具體分布，說法不一：《尚書·禹貢》分冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍；《爾雅·釋地》有幽、營州，而無青、梁州；《周禮·夏官·職方氏》有幽、并州，而無徐、梁州。本書意在闡釋“九州”各漢字的含義，故将冀、兖、青、徐、揚、荊、 豫、梁、雍、幽、并、營共12個字均納入其中，由一個個單一漢字入手，由點及面，圍繞一個漢字将知識外延、層層鋪開，為讀者提供了與此漢字有關的豐富的曆史、地理、成語、俗語、典故等諸多文化知識盛宴。書中語言言簡意赅、通俗易懂，且圖文并茂，形象生動，是一部兼具知識性、科學性、趣味性、可讀性于一體的百科全書式漢字文化讀本。

本冊目錄：

前言 / 001

豫 / 001

一、“豫”字的形體演變 / 002

二、“豫”字的含義 / 003

三、古地名中的“豫” / 006

四、姓氏文化中的“豫” / 009

五、語言文化中的“豫” / 011

六、豫州的文化 / 016

青 / 027

一、“青”字的形體演變 / 028

二、“青”字的含義 / 029

三、古地名中的“青” / 032

四、姓氏文化中的“青” / 037

五、語言文化中的“青” / 039

六、青州的文化 / 042

徐 / 053

一、“徐”字的形體演變 / 054

二、“徐”字的含義 / 055

三、古地名中的“徐” / 057

四、姓氏文化中的“徐” / 061

五、語言文化中的“徐” / 066

六、徐州的文化 / 069

荊 / 077

一、“荊”字的形體演變 / 078

二、“荊”字的含義 / 079

三、古地名中的“荊” / 081

四、姓氏文化中的“荊” / 083

五、語言文化中的“荊” / 087

六、荊州文化 / 091

揚 / 105

一、“揚”字的形體演變 / 106

二、“揚”字的含義 / 107

三、古地名中的“揚” / 109

四、姓氏文化中的“揚” / 111

五、語言文化中的“揚” / 114

六、揚州文化 / 118

兖 / 131

一、“兖”字的形體演變 / 132

二、“兖”字的含義 / 133

三、古地名中的“兖” / 134

四、姓氏文化中的“兖” / 140

五、語言文化中的“兖” / 141

六、兖州的文化 / 143

梁 / 151

一、“梁”字的形體演變 / 152

二、“梁”字的含義 / 153

三、古地名中的“梁” / 155

四、姓氏文化中的“梁” / 157

五、語言文化中的“梁” / 164

六、梁州的文化 / 172

幽 / 181

一、“幽”字的形體演變 / 182

二、“幽”字的含義 / 183

三、古地名中的“幽” / 185

四、姓氏文化中的“幽” / 187

五、語言文化中的“幽” / 188

六、幽州的文化 / 196

冀 / 205

一、“冀”字的形體演變 / 206

二、“冀”字的含義 / 207

三、古地名中的“冀” / 208

四、姓氏文化中的“冀” / 211

五、語言文化中的“冀” / 214

六、冀州的文化 / 216

并 / 225

一、“并”字的形體演變 / 226

二、“并”字的含義 / 227

三、古地名中的“并” / 229

四、姓氏文化中的“并” / 231

五、語言文化中的“并” / 233

六、并州的文化 / 238

雍 / 247

一、“雍”字的形體演變 / 248

二、“雍”字的含義 / 249

三、古地名中的“雍” / 251

四、姓氏文化中的“雍” / 253

五、語言文化中的“雍” / 259

六、雍州的文化 / 261

營 / 265

一、“營”字的形體演變 / 266

二、“營”字的含義 / 267

三、古地名中的“營” / 269

四、姓氏文化中的“營” / 271

“雍”字的含義

漢代許慎《說文解字》釋“雍”：“雝也。從隹邕聲。於容切。”

《尚書·無逸》：“言乃雍。”

古地名中的“雍”

雍州是中國的九州之一，陝西省鳳翔縣的雍山雍水就是雍州名字的來源。《尚書·禹貢》：“黑水西河惟雍州。”孔穎達：“計算雍州的範圍，向東不超過黃河，而向西卻超過了黑水。王肅雲‘西據黑水、東距西河’，所言得其實也。”黑水就是張掖河或者黨河或者大通河，說法不一，沒有辦法确定。西河，就是韓城以西的河。位于現在的陝西省關中地區、甘肅部分地區、青海東北部以及甯夏部分地方。東漢時期設置刺史，東晉南朝時把襄陽作為雍州的中心。

雍城是鳳翔以前的名字，在關中西部，北面有千山，南面有渭水，東面是長安，西面有秦嶺和隴山。雍城是岐山縣的鄰居，也可以說雍城也是周朝的發源地，秦朝把鳳翔作為都城用了很長時間。當地流傳着一個傳說，“鳳凰鳴于岐，翔于雍”。

秦、西漢時期，雍州開始向實體政區轉化。《漢書》卷一雲：“（漢高祖）二年六月……雍（州）地定，八十餘縣，置河上、渭南、中地、隴西、上郡。”《漢書》卷二十八上又言：“至武帝攘卻胡、越……北置朔方之州（師古曰：“胡廣記雲，漢……分雍州置朔方刺史。”）兼徐、梁、幽、并夏、周之制，改雍曰涼，改梁曰益，凡十三（郡）部，置刺史。”據分析，最晚在漢武帝時期，雍州已經确定為實質的地域，隻是被一些整治區域劃分。在随後的時間裡，雍州漸漸有了整合文獻中記載的雍州的區域的趨勢。

三國時期，魏國将河西劃為涼州的範圍，雍州的位置在陝西關中地區和甘肅烏鞘嶺以東。到了西晉時期，雍州的範圍和曹魏時期相比縮小了很多，僅僅相當于現在的陝西中部還有甯夏、甘肅的一小部分。東晉之後雖然還有雍州的名字，但是它的區域很不穩定，時而面積大時而面積小。

隋朝在長安再次設置雍州，但是随即不久就改為京兆郡，管理現在的西安、銅川、鹹陽還有渭南部分地區。唐武德元年将京兆府再次改為雍州，開元元年再次将雍州更名為京兆府，管轄面積與隋朝時期一樣。到了元明清時期，作為行政區的雍州完全被放棄。

綜上，雍州在曆史發展過程中經曆了從虛到實，又從實到虛，行政區位一直在變化。但是，整體趨勢還是呈現遞減狀态的，在中國古代行政區劃制度演變中屬于很典型的例子。雖然如此，雍州的地理位置基本在西安範圍内，居陝西中部，即使有時發生混亂，位置大體不變。

第2分冊《漢字中的民族》 （仇利萍 著）

第3分冊《漢字中的生肖》 （苗利娟 著）

第4分冊《漢字中的幹支》 （李慧芬 著）

第5分冊《漢字中的方位》 （李銀良 著）

第6分冊《漢字中的顔色》 （明朝方 著）

第7分冊 《漢字中的美食》 （劉樸兵 著）

第8分冊《漢字中的餐具》（蔡金英 著）

第9分冊 《漢字中的酒具》 （胡洪瓊 著）

第10分冊《漢字中的農具》（闫興潘 著）

第二輯（共5分冊）

第1分冊《漢字中的書法》 封面署名：金玉甫 著

第2分冊《漢字中的體育》 封面署名：蘆金鋒 著

第3分冊《漢字中的花草》封面署名：張 卉 著

第4分冊《漢字中的兵器》 封面署名：趙俊傑 著

第5分冊《漢字中的刑法》封面署名：王志軒 著

叢書主編：劉樸兵

劉樸兵，男，漢族，1972年10月生，河南西華人，曆史學博士，安陽師範學院教授，碩士生導師，河南省教育廳學術技術帶頭人，河南省高校科技創新人才（人文社科類），河南省高校青年骨幹教師。現任安陽師範學院曆史與文博學院副院長、飲食文化研究所所長，中國飲食文化研究會專家委員會副主任委員、人民教育出版社教材外審特約專家。主要從事中國飲食文化史研究，在《史學月刊》《中州學刊》《中國宗教》《文史知識》《曆史教學》《農業考古》《中國曆史文物》等期刊上發表學術論文70餘篇；出版《唐宋飲食文化比較研究——以中原地區為考察中心》、《中國飲食文化史·黃河中遊地區卷》（合著第二）、《中國飲食典籍史》（合著第二）、《漢味之洞天——武漢食話》（合著第二）等著作；主持國家社科基金項目、河南省哲學社會科學規劃項目、河南省政府政策招标項目各1項。

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