在中國曆史上，有許多關于諸葛亮的故事，人們大多将諸葛亮視作智慧的化身，而且其忠誠的一面也十分受人尊敬，代表着公平正義，因此人們才會将許多故事附會到他的身上。這樣的傳統讓諸葛亮被塑造成了一個上知天文，下知地理，還能夠預測未來的全能謀士。

上圖——諸葛亮劇照

在諸葛亮之後，中國又湧現出了許多十分聰明的文臣，其中尤其以明太祖的智囊劉伯溫最受人追捧。他雖然政治地位不比諸葛亮，但是他在明太祖的嚴苛統治下，得以善終的事情讓人們對他産生了好奇，再加上其在明朝建立過程中妙計頻出，人們也開始将他視作和諸葛亮等同的智慧化身，甚至有"三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫"，"前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫"的說法。

之後更有傳聞将他們兩個人聯系到了一起，據傳劉伯溫認為自己的才智一定超過了諸葛亮，并提出他不可能預測後世之事。于是他帶人找到并挖掘諸葛亮的墳墓，結果在挖掘的過程中，他發現了諸葛亮留下的石碑，上面有"我到無人到，隻有伯溫到"十個字，這讓劉伯溫大驚失色，慌忙拜倒，再也不敢繼續挖掘了。這個傳聞在後來越傳越廣，幾乎成為了人們公認的史實，但這是真實的嗎？

上圖——劉伯溫劇照

在這個傳說中，有一個十分重要的前提，那就是劉伯溫需要先找到諸葛亮的墳墓，并對其進行了發掘，而人們之所以将劉伯溫發現諸葛亮的墳墓當做一個了不起的成就，是因為在民間傳說中，諸葛亮的墳墓在哪是一個未解之謎。

在民間故事中，諸葛亮在五丈原的時候就已經算出自己命不久矣，他本來希望通過七星燈為自己延壽幾年，但是卻被魏延破壞。諸葛亮隻能開始準備自己的後事，他找到了一處合适的埋骨之地，但是他不願過分聲張。他找來四名壯漢，告訴他們在自己去世之後，就擔着棺材一直向南走，等到擔子上的繩子爛掉之後，就把棺材埋在那兒。

上圖——晚年諸葛亮

在諸葛亮去世之後，這四個壯漢按照諸葛亮的命令一路向南，走了兩天兩夜，結果繩子一點沒有要爛的迹象。四個人覺得這樣下去實在太過勞累，便決定就地掩埋諸葛亮的棺椁，然後返回了成都告訴後主自己已經完成了諸葛亮的遺命。

後主劉禅在聽到他們的彙報之後十分狐疑，因為他覺得固定棺材的繩子十分結實，應該不止堅持兩天。是他再次詢問了他們四人，這次他們向劉禅吐露了實情，劉禅十分生氣，立即命人殺死了這四人。但是後來他才想起來忘記詢問諸葛亮棺材的所在地了，不過為時已晚，這四人已經被殺，劉禅無奈，隻得令人前去尋找，但都無功而返。

上圖——劉禅與諸葛亮

針對諸葛亮的墳墓，還有另一個傳說，即諸葛亮為了隐瞞自己的墳墓所在地，找了九個人前去安葬自己，其中有八名農夫和一名廚師。不過諸葛亮隻為他們準備了八兩銀子。

這九個人果然起了争端，八名農夫商議殺死廚師，然後一人分得一兩，而廚師則在飯菜中下了毒，打算獨吞這筆錢财。結果廚師在下毒之後，就被農夫殺死，而那八個人吃完了廚師準備的飯菜也一命嗚呼，諸葛亮墳墓的位置也就變成了永遠的秘密。

上圖——諸葛亮墓穴

在這種民間故事的渲染下，諸葛亮墳墓之所以無人知曉，是因為他想防範後人的侵擾，而劉伯溫能夠找到他的墳墓，自然是通過神機妙算，是十分了不起的成就。

但是這兩個故事實際上都經不起推敲，是在曆史上諸葛亮死後被埋葬在漢中地區的定軍山是十分明确的事情，現在在定軍山腳下還有諸葛亮的武侯墓，其經曆了千年依然保存完好，顯然不是故事中所宣稱的下落不明。

雖然有人說武侯墓不過是諸葛亮的衣冠冢，但這也是沒有事實根據，并且略顯荒誕的。首先在諸葛亮去世之後，蜀國群臣曾經為諸葛亮舉行了規模極大的紀念儀式，如果諸葛亮的屍首真的下落不明的話，那麼這樣的行為是比較尴尬的。

而且武侯墓自從建成以來，就一直受到蜀國以及後續政府的重視，這裡不但種植了許多蒼翠的柏樹，還有祭祀諸葛亮的廟宇，這樣的受重視程度足以證明定軍山腳下的這座武侯墓便是諸葛亮的埋葬之地。

上圖——武侯墓

更重要的是，武侯墓所在的位置也确實是一個風水勝地，這裡不但被定軍山，少祖山的九條小山崗環繞，附近更有多條溪流流過，将其分割成為三疊，這也被稱為"三台書案"，這種地勢是極其罕見的，由此可見諸葛亮确實為自己選擇了一塊風水寶地，而這樣的地塊用來設置一座衣冠冢，未免大材小用，因此武侯墓應該就是真實的諸葛亮葬身地。

根據上面的分析，武侯墓應該就是諸葛亮的真實墳墓，那麼劉伯溫尋找諸葛亮墳墓的事情便不攻自破了。不過劉伯溫還有可能碰到的是墳墓中的機關和碑文，但這樣的說法和上面的故事一樣經不起推敲。

上圖——晉武帝司馬炎十分欣賞諸葛亮

首先，武侯墓自從建成之後，一直是漢中地區百姓舉辦大型活動的場所，當地百姓對于諸葛亮都敬畏如神，因此他的墳墓也被保護地十分好。再者諸葛亮對于劉備的忠心也讓他成為了後世忠臣的代表，被晉武帝之後的多朝帝王拿來當做教育大臣的正面典型，後世的統治者們也紛紛對武侯墓進行了加固和維修，這讓武侯墓被保護地十分妥帖。

在明朝的時候，也對武侯墓進行了維護，現在在武侯墓墳茔之前的兩座碑就有一座是明代萬曆年間擔任陝西按察使的趙健所立，從中我們也可以看出明代政府對于諸葛亮的态度也是十分崇敬的。

上圖——武侯祠内諸葛亮塑像

上圖——武侯墓前石碑

那麼在這樣的輿論氛圍下，劉伯溫是斷然不可能在光天化日之下，對諸葛亮的墓穴進行發掘的，這一定會受到附近百姓的批評。這時候有人可能會指出，劉伯溫作為明朝大員，在進行發掘的時候，可以控制現場，不讓百姓知道此事，但是從劉伯溫的性格和為人來看，這樣的可能性也是不存在的。

劉伯溫作為朱元璋的謀士，也有着經天緯地之才，在朱元璋平定天下的過程中也立下了不小的功勞，而且劉伯溫和諸葛亮一樣，對于五行八卦等方術也有較為深入的研究。因此有人提出，同樣擁有大才的劉伯溫想和前輩諸葛亮進行一個比拼，這才是他打算發掘諸葛亮墓穴的根本原因。

上圖——劉伯溫畫像

誠然，人總有一顆證明自己的心，作為才子的劉伯溫自然也有可能想和諸葛亮進行一個比試。但是劉伯溫作為明朝重臣，他的行為要接受明朝法令的限制，并不能為所欲為，更何況發掘先賢墓穴這種有違道德和法律的事情。

另一方面，曆史上的劉伯溫和民間故事中刻畫的形象也有一定的出入。在民間故事中，劉伯溫通曉古今，能夠預測未來發生的事情，這也讓他有一些不羁的性格，行事中自然帶着一股天才的傲氣。

但是曆史上的劉伯溫則是一名十分典型的儒家文臣形象，在元朝末年的時候，他曾經出仕為官。後來他看到了元朝政府的黑暗，但是他并不願意與同僚們同流合污，于是他選擇辭官回家。

在朱元璋起義之後，劉基加入了他的陣營，雖然他也曾在征讨陳友諒的時候參與了軍事行動的謀劃，但是他最重要的貢獻其實是在明朝的法制建設工作上。劉伯溫在朱元璋還是吳王的時候，就多次勸說朱元璋要采取比較寬松的法令，以此來獲得百姓的支持。

上圖——李善長劇照

在明朝建國之後，劉伯溫擔任的也是負責監督百官的禦史中丞，而劉伯溫在任職期間，為官清廉，從不徇私舞弊，也不害怕強權。明初宰相李善長的心腹李彬曾經違反法令，有人勸劉伯溫網開一面，但是劉伯溫卻不為所動，最終處死了李彬，這足以看出劉伯溫的正直：

中書省都事李彬坐貪縱抵罪，善長素䁥之，請緩其獄。基不聽，馳奏。報可。方祈雨，即斬之。由是與善長忤。

一個對自身道德有着如此高要求的文人，又怎麼可能為了逞一時之能去挖掘諸葛亮的墳墓呢？那些描寫劉伯溫隻是為了和諸葛亮一較高下，就擾人清淨的猜測無疑是以小人之心度君子之腹了。

不過除了這個傳言之外，在許多場合人們都會選擇把諸葛亮和劉伯溫兩個人聯系到一起，甚至有人提出劉伯溫就是諸葛亮的轉世的說法，這其中可能蘊含着人們對于正直智者的憧憬和尊敬。

從前面的描述中，我們不難看出劉伯溫在明朝為官時，他為人正直，而且曾經主動為百姓争取有利的政策，還促使朱元璋多次作出了赦免罪犯的決定，是一個能夠為百姓帶來利益的好官。

與此同時，諸葛亮在擔任丞相的時候，雖然為了支持季漢的戰争，他加重了百姓的賦稅。但是在政治工作中他不偏不倚，能夠任用賢良，法令嚴明，保證了百姓的有序生活，也是忠臣的最佳典範。

上圖——劉伯溫像

由此我們可以看出，這兩位被民間長期歌頌甚至神話的官員，其實都是看重百姓利益的好官。因此百姓們才會願意把他們聯系到一起，認為他們之間有着很深的聯系。而在三國故事中，諸葛亮最終壯志未酬，殒命五丈原，百姓們對于這樣的悲劇結尾有着天然的抗拒心理。

劉伯溫則輔佐朱元璋成功擊敗了多路起義軍，并驅逐了蒙古統治者，建立了大一統王朝，這無疑是一個十分完美的結局，因此人們便願意相信劉伯溫是諸葛亮的轉世，這樣也可以讓諸葛武侯了卻心中的遺憾。

更重要的是，在實行封建制度的中國古代社會中，百姓身邊的官員們往往都是傳統的儒生，他們也許有着不俗的道德修養和文化水平，但是在遇事的時候思想往往過于守舊，缺乏變通的能力，這讓百姓們對于他們的印象十分不佳。

劉伯溫和諸葛亮則都是涉獵百家，尤其在天文學上有深厚的造詣。諸葛亮通過觀星預測大事走勢的事情相信大家都十分熟知，而劉伯溫在擔任禦史中丞的同時也是太史令，負責天文曆法方面的工作，也有相當的能力，這和那些經過八股取士走上仕途的明朝官員有明顯的區别，他們更加睿智，也更貼近百姓。

因此劉伯溫不但符合了正直的條件，還比其他明朝官員看起來聰明得多，這讓他自然而然地得到了百姓的愛戴，他也就成為了衆多民間傳說的主人公。不過為劉伯溫設計開掘武侯墓的情節，雖然能夠加強他們兩人之間的聯系，但确實太過牽強，還讓劉伯溫有了道德污點，這種謠言終究還是不能提倡的。

上圖——如今的武侯祠

諸葛亮和劉伯溫作為中國古代曆史中的著名謀士，曆來被百姓們視為智慧的象征，人們為了幫助諸葛亮完成未竟的遺憾，便将劉伯溫視作諸葛亮的轉世，讓他成為大一統王朝的智囊。在這種輿論下，劉伯溫和諸葛亮之間也被編排了很多小故事，其中關于劉伯溫發掘武侯墓的故事最為知名，但其真實性卻經不起推敲。

首先現今在定軍山地區的武侯墓，就是諸葛亮真正的葬身之所，并非是劉伯溫首先發現的。那裡不但風水極佳，而且受到了曆代封建王朝統治者的重視。劉禅在位的時候，就要求百姓到武侯墓前祭祀，并率領百官多次前往祭拜，這足以證明其真實性。

另一方面，劉伯溫作為明朝重臣，他雖然神機妙算，但是并非不顧世俗禮法之人，相反他還是明初重臣中十分著名的正人君子。這樣一位有着極高道德修養的人，是絕對不可能去挖人墓穴的，因此這個說法一定是謠言。

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