本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者張培山

在皇帝制度下，臣民對皇帝就要有種種的避忌，就要避當今皇帝及其祖宗的名諱，這就稱為“避國諱”。臣民的衣服顔色、紋飾不得穿黃色和有龍鳳之類的花紋，這稱為“避服色”。臣民在起造房屋宅舍墳墓的時候，要限定在一定的寬窄大小範圍之内，不得超過制度規定，否則就是逾制。皇帝喪亡，臣民要服喪持哀，遇皇帝的忌日，民間不得作樂、飲酒、食肉。在使用文字上要避開某些與皇帝尊嚴相抵觸的文字，否則便是對皇帝的不敬。臣民若有所犯，就處以刑律，責罰也是相當嚴厲的。這些所謂的避忌，無一不是以維護皇權為其出發點的。

封建社會的臣民對皇帝不能直接呼其本名，隻能稱為皇上、陛下之類，若有犯者則為大不敬，這也叫做“避諱”。避諱之說早在儒家的經典《春秋》中便已經提出來了：“為子為臣，要為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”周制還規定了避諱是一種國家的禮法，《左傳》就記載有“周人以諱事神”的說法，同時還進一步說明，“君父之名，非臣子所宜斥”，“自殷以往，未有諱法。諱始于周。諱者，臨時言語有所諱耳”。可見，避君父之名諱是起于周代禮法盛行之時。

但是，周代避帝王名諱開始的時候隻是實行于宗廟之中，其它場合下并不一定要避忌。成王時期的詩中有“克昌厥後，駿發爾私”的句子，就不避文王姬昌和武王姬發的名字。其實，中國在先秦時期避帝王的名諱是很寬泛的，并不如後世那樣嚴格。

自秦代确立了皇帝制度之後，避國家君主的名諱就被定為國家的律法，并逐漸嚴峻起來。大體說來，對皇帝的避諱有避本名諱、避嫌名諱、避二名諱這三項。

避本名諱就是對皇帝的本名要實行避諱，如果有同字相犯，就必須用其它相應的字來代替。如秦始皇嬴政的父親莊襄王名楚，臣民就要避楚字諱而改楚字為荊字；西漢避高祖劉邦的諱，就把稱呼宰相的相邦改為了相國；為了避惠帝劉盈的盈字諱，就改盈為滿；避呂後的雉字諱，就改雉為野雞；避文帝的恒字諱，就改恒字為常，北嶽的恒山也由此改稱常山；避武帝的徹字諱，改侯爵中的徹侯為通侯，把當時的大臣、著名的縱橫之士蒯徹改名為蒯通；東漢時期，臣民為了避光武帝劉秀的諱，就把秀才改稱為茂才。甚至有百代不易的姓氏，如果與皇帝的禦名相犯，也得因避國諱而改姓，什麼大丈夫行不更名坐不改姓，在皇權面前統統都是瞎扯淡。漢元帝劉奭時期，當時的奭氏就由此而改為盛氏；漢明帝名莊，連其父親劉秀的同窗好友莊光的莊姓也改為了嚴姓，所以稱為嚴光，現代人隻知道他叫嚴光，其實叫他為莊光才是。那麼，莊子用不用改啊？也得改！所有的莊氏統統改成嚴氏，所以史書上的老莊也改稱為老嚴，緣由就在此處。

對皇帝不僅要避本名，而且還要避與皇帝本名的聲音相同的字，這就是避嫌名諱。隋文帝楊堅的父親叫楊忠，于是，隋代除了避忠字以外，連同音的“中”字也要避。由此，中字改成了内字，中書也改稱為内史，中書令改稱為内史令，中書省也要改稱為内史省。唐高祖李淵祖父名虎，所有同音的字也要避，連浒字也要避，幸虧唐代沒有《水浒傳》，不然怎麼稱呼這部名著？！李淵的父親名昞，因避昞字，秉字也要避，天幹地支中的丙字則要改寫為景字，所以，丙子、丙午就改寫成為景子、景午。武則天名曌，因為要避嫌名，诏書就改稱為制書，诏令改為制令。不過，這樣的避嫌名諱并不是什麼古禮，因為在西周時期是不避嫌名的。《禮記·典禮》上說：“禮不諱嫌名。”所以，周康王名钊，他的孫子就稱昭王，并沒有什麼避嫌名。但是，自漢魏六朝盛行禮法之後，避諱就層層加加碼了，避嫌名諱也就嚴格起來并習以成風了。

對皇帝的避諱，又有二名諱。二名就是皇帝的名字是兩字相連的雙名，臣民的名字若有與皇帝二名中的字相犯，也得改。避二名諱原先是“禮不偏諱”，僅避其中的一個字就可了，如唐太宗李世民，禮法規定若避世字就不用避民字，若避民字就不用避世字。但是，在實際實行中，帝王周圍的擡轎者和吹鼓手們卻進一步加碼，二名中若有一個字相犯，也是要避的，統統要避，改世字為代字，避民字改為人字，或者避開世字，或者幹脆把世字删除了，後來幹脆連“勢”字也要避。所以，唐初名将李世勣的雙名就被改為單名李勣。民部尚書改稱作人部尚書，後來高宗時又改為戶部，并沿用至今。唐代宗廟号原來想稱世宗，也是因避世字而改稱為代宗。唐玄宗李隆基，要避基字諱，連“機”字也要避。宋太祖趙匡胤的弟弟原名叫趙匡義，太祖即位後，避匡字諱乃改名為光義。

避嫌名在開始的時候，隻是在宮廷裡的宦官、妃嫔的口中，不過，這樣獻媚的大好機會豈能讓那些宦官、妃嫔們獨享，所以朝廷中的官僚大臣也紛紛趨附效尤，于是就普遍流行開來了。及至宋代，避國諱的風氣是愈演愈烈，據南宋的洪邁統計，“本朝廟諱有五十字者”。

在封建時代，避國諱不僅要避皇帝的本名，而且還擴大到要避皇帝祖先及其家屬。對皇帝祖先的避諱一般要追及七世或者九世，是與宗廟之制中的廟諱相配合的。避皇帝家屬的諱則擴大到皇太後、皇後、太子、親王等人，這種廣泛的避諱情況一直沿襲到宋明之際。明崇祯三年，禮部奉旨頒行天下避諱的條例中，規定避太祖、成祖的廟諱外，還諱及孝、武、世、穆、神、光、熹七宗廟諱。其中，太祖、成祖因對明代立國作出貢獻列為不祧之祖之外，孝宗以下則為七代，合之為九代，這正是沿襲了唐人諱九廟的作法。

此種對皇帝的避諱不僅要在口頭上注意，在文字上諸如臣僚上奏的章疏、民間刊刻的書籍、士人參加科舉考試的文章中都要一律回避。若是以禦名及廟諱有所犯，則是依法處分。《唐律疏義》中規定：上書奏事“犯宗廟諱，杖八十，口誤及其它文書誤犯笞五十，即為名字觸犯者徙三年”。在宋代，士人參加科舉考試，在試卷中若稍有不慎誤犯國諱或者隻是“小涉疑似”，考官便行“黜落”，直接取消考試資格了。由于是犯國諱，士人從此不僅本科沒有了錄取的希望，甚至還會影響到今後的仕途。所以，宋代禮部恐怕應考的士人犯廟諱，就曾頒發過《禮部韻略》的官方文書，在此書中凡是與廟諱同音之字都不收錄，這些不收錄的字就是國諱，千萬不能犯。這些需要避忌的字數量是巨大的，簡直就是不讓人說話寫文章的節奏啊，可見宋制避諱的極端嚴格。比如宋太祖趙匡胤，在此書中避匡諱就有13個字，避胤諱有11個字，一個趙匡胤就有24個避嫌名的同音字。

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