三月八号，是國際婦女節。可能因為“婦女”兩個字不太好聽，所以人們幹脆都把這個節日叫作“女人節”“女神節”“仙女節”，名字一改，節日也立馬從膀大腰圓變得阿娜多姿。

其實女人節不是當代人的特權，古代人也過女人節，并且還不止一個，在過法和講究上也大有不同。

1.端午節也是女兒節，大家一起過

明代詩人餘有丁在《帝京午目歌》裡寫道：都人重五女兒節，灑蒲角黍榴花辰。

詩裡說的“重五”，就是農曆五月初五，也就是咱們過的端午節，當時人們叫作“重五女兒節”，也就是古代人的婦女節。

在這一天，女孩子們”放假“，在她們的頭上簪石榴花，或者用鮮豔的花布做成櫻桃、桑椹、葫蘆等形狀，再用線串起來戴在女孩身上，把她們妝扮得漂漂亮亮的出門遊玩、聚會，參加各種娛樂活動。

不但如此，父母們還會把嫁出去的女兒接回來，和家裡的女兒們一起過節。

五月初五這個女人節延續了很久，在不少古代文獻裡都能找到記錄，還有人把女兒節和端午一起過：

比如明代知縣沈榜的《宛署雜記》中也寫道：五月女兒節，系端午索，戴艾葉......也嫁女亦各歸甯，因呼為女兒節。

以五月初五為婦女節的習俗，一直到清代都過得相當隆重，從五月初一開始，直到初五結束，基本可以說是舉國同“過”吧！

清代潘榮陛的《帝京歲時紀勝·端陽》裡也寫：飾小女盡态極妍，已嫁之女變各歸甯，呼是日為女兒節。

從古籍中我們可以看到，這個女兒節是所有女人都可以過的，主要活動是休息和各種玩兒。

1. 七月七日女兒節，閨中女兒過

農曆的七月初七，一直被人叫作“七巧節”“乞巧節”“女兒節”。冰心女士的《寄小讀者》裡就有“七月七，是女兒節”的句子。

據南北朝時期的風物文集《荊楚歲時記》中記載，七月初七這天，各家的婦女要“結彩縷穿七孔針，或以金銀、榆石針，陳果瓜與庭院中以乞巧。”

意思是女人們要在七月初七這天，拿彩線穿七孔針，或者拿錢财水果等放在院裡，乞求上天賜以聰明才智、以及持家、針線方面的巧手。

當然這天也是七夕節，是牛郎和織女相會的日子。相傳織女的手特别巧，天上的彩雲都出自她手，所以地上的女孩們就選擇在這天晚上向織女乞巧，希望她能把自己的技能和智慧傳授一二。

這個女兒節的過法，大緻和端午差不太多，但也有細節上的不同。

明代的《帝京午目》裡說“七夕女兒節，角黍展榴裙。”大緻也是戴花、挂墜。但不一樣的是，七月初七的女兒節，不宜嫁娶，端午的女兒節則沒這方面的講究。

秦代《日書甲種》裡解釋：丁醜、己醜娶妻，不吉。戊申、己酉，牽以取織女，不果，三棄。

你看這“不吉，不果”，不就是個下下簽嘛，所以說這天不宜嫁娶。

除此之外，《西京雜記》裡說：漢，彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之。也是穿針禮，到了南北朝和唐朝時，開始“喜蛛應巧”，就是拿一小蜘蛛在七夕放進首飾盒裡，第二天早上看，誰的盒子裡蜘蛛結網多，就是乞來的巧多。

相應的，還有“丢針驗巧”，就是七月初七中午，拿一碗水曬熱，再拿針投進水裡，針會浮着，這時看水裡的影像來猜巧。

3、九月九日重陽也是女兒節，出閣女兒過。

清代詩人富察敦崇的《燕京歲時記》裡說：九月九日，都人以面為糕......父母迎其女來食，曰女兒節。

《帝京歲時紀勝》中也有記載：京師重陽節花糕極勝......市人争買，供家堂，饋親友......有女之家，饋遺酒禮，又為女兒節。

明代的《帝京景物略》中寫道：九日，父母家必迎女歸甯，食花糕。《大興縣志》裡也寫“九月九日，父母家必迎女歸，亦曰女兒節。”

過法上很明顯，主要是把出嫁的女兒接回家，要祭祀先人，姻親之間要贈送酒禮等等，過得還是挺隆重的。

你看，古人也把端午、七夕、重陽過成女兒節。并且同一典籍中會同時記這些節日都叫女人節，足以說明這節不是某一時、某一地在過，而是大部分時間人們一年要過三個女人節。

關于這三個女兒節，也有人用《易經》中陰陽互補的智慧來解釋，說按照陰陽術數，五、七、九都是陽數，三個節日又都是陽月陽日雙陽相重，明顯陽氣太重了，就需要陰氣來調和一下，所以才把它們定作女兒節。

這三個節從形式上，以七月初七最大、最正，然後是端午，最後才是重陽。在意義和過法上，端午節是所有女人的節，七夕則是未嫁的女兒的節，重陽則是已嫁女兒的節。

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