詩經女孩最近讀《詩經》的過程中有了新發現，那就是古今中外，毫無例外都把松柏等樹木用于喪葬習俗。那時候通訊也不發達，中國人也不了解西方，西方也不了解中國。那麼這一切都是巧合嗎？我們一起來看。

柏樹這個詞，英語cypress，可以看出它和地名非常相似。沒錯，這個地方就是Cyprus（塞浦路斯），位于地中海東部。這是因為Cyprus（塞浦路斯）的名稱就來自cypress，意思是“the land of cypress”（柏樹之國）。這是因為希臘人初次發現塞浦路斯島時，發現島上長有大量柏樹，故此命名。

更有趣的是，以柏樹寄托哀思的習俗源自希臘神話傳說。據希臘神話載，一名叫賽帕裡西亞斯（Cyparissus）的英俊少年，長得英俊非凡，平素愛好狩獵。光明神阿波羅愛上了他，送給他一頭神鹿。小賽同志對被譽為“神界第一帥哥”的阿波羅并不來電，卻對他贈送的這頭神鹿産生了非同尋常的感情，朝夕相處，難舍難分。但不幸的是，在一次狩獵中，賽帕裡西亞斯失手将神鹿射死。小賽同志像死了愛人一樣悲痛欲絕，竟然請求阿波羅讓自己陪着神鹿一起死去。阿波羅沒辦法，隻好将他變成一棵柏樹，終生孤獨站立哀悼神鹿。因此，柏樹名稱（希臘kyparissos，拉丁語cypressus，英語cypress）即從賽帕裡西亞斯的名字Cyparissus演變而來。因為這個神話，柏樹在西方觀念中就成了哀悼的象征。

柏樹在西方是悲哀和哀悼的象征。現代人也經常将柏樹栽種在墓地，表達對前人的懷念。有親人去世不久的人家會在家門前擺上柏樹枝以示哀悼。那麼，神話中為啥不把小賽童鞋變成其它植物呢？柏樹為什麼又成為哀悼的象征呢？

如月之恒，如日之升。如南山之壽，不骞不崩。如松柏之茂，無不爾或！——《小雅·天保》

詩經那個年代，人們對于樹木已經有了清醒的認識。什麼樹木适合做什麼材料，都是經過勞動實踐慢慢有了一定的認知。周代的人們，早已把松柏比的意象用于人的生命的長青，長壽。《小雅·天保》中的這句，“您像松柏永繁茂，福壽都由您傳承！”

《小雅·斯幹》中，“秩秩斯幹，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣！” 這裡說松樹茂密，既贊美了環境的優美，又暗喻了主人的品格高潔。松柏的特點都是主幹挺拔，木質堅硬緻密不彎曲，而且能防潮隔熱，所以在舉行喪葬時，制作棺椁大多用這些木材。

柏，陰木也。木皆屬陽，而柏向陰指西，蓋木之有貞德者，故字從白。白，西方正色也。

——《六書精蘊》

在古人的認識中，柏樹枝常常指向西方，是貞德的象征，五行中西方的正色是白色，因此“柏”字從“白”，這正好也體現了對創造生命的太陽的敬畏。在《詩經》裡人們的的觀念中，陰陽互生，柏樹屬性集陰陽于一身，因此人們常常借其吉祥來克制驅逐邪物。除了松柏做棺木，還用做牌位，供後人供奉。

《周頌·捋宮》：“徂徕之松，新甫之柏。”《商頌·殷武》：“松桷有梴，旅楹有閑。”意思是砍下松樹和柏樹，并挑揀那些樹身高大挺拔的，把它們作為建造宮殿和祖廟的最好的材料，這樣就可以讓祖先的神魂安甯了。我國古人認為死者的靈魂不滅，在亡者被下葬以後，已經看不見形象，但其魂氣會附着于主木上，可以拿來代替死者接受祭拜。

所以說松柏作為祭祀或者祭拜之木，它是原始的祖先崇拜和植物崇拜的相結合所産生的。

古希臘神話的時間是公元前800年-公元前146年，這段時間中國經曆了西周、東周、秦、西漢等幾個朝代。可以說沒有溝通過的東西方的人們，不約而同的把松柏當做祭奠和哀悼的意象。那麼，這是巧合嗎？絕對不是。詩經女孩覺得有以下原因：

上文說了，西方塞浦路斯名字和松樹名字很相近，是因為島上種植了大量的松柏。松柏中外都有種植。而且種類繁多。人類從石器時代到鑽木取火，在使用木材的過程中，慢慢意識到，哪些樹木是良木，作用大，需要保留，如松柏、柘樹，哪些樹木是不能用的，而且大家逐漸形成了共識。

松柏因為其柏樹鬥寒傲雪、不畏風霜、堅毅挺拔的特性，讓人們“取之于木用之以材”。古羅馬的棺木通常用柏木制成，莎士比亞的《第十二夜》有“葬吾于哀柏兮”之句。希臘人和羅馬人習慣将柏枝放入死者的靈柩中。

而中國，農村有句俗語，叫“生不睡柳，死不睡楊”，因為楊木速生，密實度較低，輕薄脆弱，容易腐爛。不睡柳木應該是柳同流，一說是散财，二說是柳樹不結籽，恐會絕後。古人用松木做棺材，一是松木結實不易腐爛，另外就是松柏的意象非常美好。

西方松柏用于哀悼紀念是因為希臘神話，中國松柏用于哀悼紀念是因為祭祀祖先，可以說有異曲同工之處。

在公元前那個時代，人們對于自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解。人們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想象中，宇宙萬物都擁有生命。但是有一些也解釋不了。所以西方有了神話，東方有了祭祀，人們崇拜祖先，祭祀祖先，企圖從中得知答案。

我們看希臘神話中，小賽為了神鹿甯願赴死變成一個柏樹守護。神與人一樣，既有人的體态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。中國的神話何嘗不是呢？掌管天庭的玉皇大帝王母娘娘都有七情六欲。可以說，在這一點上，東西方人們的神話崇拜都是有共性的。

松柏乃百木之長，所謂“千年松萬年柏”，是說兩種樹木四季常青，經冬不凋，所以松柏經常被認為是長壽和品行堅毅的象征。孔子的“歲寒，然後知松柏之後凋也”就是最好的論證。

松柏因其特性，深受中國人民的喜愛。清代詩人鄭闆橋的《竹石》中說 “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊出深山，任爾東西南北風”。是說松柏堅韌不拔的特性。嶽飛死後，杭州嶽廟内有“精忠柏亭”，亭内有八段“精忠柏”，600年不倒，遂成化石，後人稱“精忠柏”，寓意嶽飛英名千古，永志不忘。

《花鏡》裡說：“松為百木之長，……多節永年，皮粗如龍麟，葉細如馬鬃，遇霜雪而不凋，曆千年而不殒”，松，世界上最長壽的樹種，壽享萬年。人們用松柏的意象來祝壽，"福如東海長流水，壽比南山不老松"。

因為松柏長壽，人們再用松柏的意象去祭祀逝去的人，中國的祭祀祖先的活動中，把樹木的意象附着在一塊木頭上，供人祭祀。人死後還在死者的墳上及墳地栽柏樹，寄托一種讓死者“長眠不朽”的願望。這跟西方人一樣，叫做“萬古長青”，因為柏枝屬不落葉長青樹。還有一種意象就是柏枝，分百條枝，喻意是子孫發達。

所以松柏在國内外都是悲哀和哀悼的情感載體，因為松柏萬年長青和堅韌不拔的意象，讓古今中外的人都不約而同地選擇了它們。由此可以說，中西文化在某些方面有相通之處，人類的文明總是相似而淵源流傳。你們說呢？

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