小編導讀

第二屆中醫經典傳承大會已經拉開帷幕，如果您有對中醫經典的研究成果和運用心得，歡迎踴躍報名！

本屆中醫經典傳承大會由中華中醫藥學會、教育部高等學校中醫學類專業教學指導委員會、中國中醫藥出版社有限公司主辦，海南省中醫藥學會、海南省中醫院承辦，江陰天江藥業有限公司支持，面向廣大中醫藥臨床工作者、高等院校師生、中醫藥研究人員及中醫藥愛好者的一場全國性大型經典傳承活動。

目前正在廣泛征集作品階段，詳情可文底留言咨詢。

“國藥天江杯”中醫經典傳承大會自啟動以來，受到了中醫經典愛好者的廣泛關注。最近這段時間，我們會陸續推送黃帝内經、傷寒論、金匮要略、溫病學四門學科的相關溫習資料。希望以經典閱讀為引領，與大家一起溫故而知新。

經典學習，注重傳承。深入領會經典内涵、挖掘其精華、為臨床所用，是每一位中醫經典學習者必經的研學之路。而對于中醫經典的學習來說，須從《黃帝内經》這部著作開始。

今天咱們就來一起學習《黃帝内經》部分重點條文～

原文

心者，君主之官也，神明出焉……故主明則下安，以此養生則壽，殁世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。（《素問·靈蘭秘典論》）

注釋

殁世不殆：三國時期曹魏張揖《廣雅》注釋說：“殁，終也。”東漢許慎《說文》注釋說：“殆，危也。”“殁世不殆”，即終生沒有危險。

十二官：指的是人體十二個髒腑，即心、肝、脾、肺、腎、膻中“六髒”，以及膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱“六腑”，《素問·靈蘭秘典論》以封建社會的不同官吏來比喻人體髒腑的作用和地位，故稱“十二官”。此外，膻中即心包絡，因其為心髒的外圍組織，故常将其并入心髒，一般不稱“六髒”而稱“五髒”。

使道：指十二髒腑相互聯系的通道。

釋義

本條原文是說，人的心髒在髒腑之中居于首要地位，從取類比象的角度來看，譬如一個國家，心髒的地位就好比一國最高的君主一樣，其他髒腑都是在心的主持下，各司其職，分工合作，便能保持身體健康，延年益壽。心髒的功能正常，則十二髒腑即相互為用，協調平衡，人能健康長壽，故說“主明則下安，以此養生則壽”。“心主血脈”與“心藏神”兩種功能之間是相互關聯的，血液是精神活動的物質基礎，精神活動能調節和影響血液循環。如果心血不足，血不養心，可導緻心神不安，出現心悸、失眠、多夢等病證。因此，發生病變後，兩者之間亦可以互相影響，如血液虧虛，可以導緻心神不安；心神不安，又可以引起血行不暢。病久還會影響到各個髒腑的功能，引起氣血運行道路的閉塞，髒腑之間失去協調配合，人體整體功能即會遭到破壞，“形乃大傷”，人的生命就會發生嚴重的危害，故說“主不明則十二官危”。

原文

肺者，髒之長也，為心之蓋也。有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦。故曰：五髒因肺熱葉焦，發為痿躄，此之謂也。（《素問·痿論》）

注釋

有所失亡，所求不得：“失亡”，指情志不遂，好像所好之物亡失、遺失一樣。“所求不得”，即要求、願望不能得到滿足的意思。

肺鳴：指喘咳有聲。

痿躄：“痿”，指四肢痿弱，“躄”，指兩足不能行走。

釋義

本條原文是說，由于肺為髒之長、為心之蓋，肺髒與髒腑尤其是心髒關系密切。因此如果情志不遂，好像所好之物失亡、遺失一樣，個人要求、願望不能得到滿足，因為心藏神、主情志，所以會引起心氣内郁。心氣内郁，郁而化火，火旺克金，可使肺熱而灼傷精血津液。肺熱津傷，肺主呼吸，肺合皮毛，故發喘咳有聲、氣促氣短以及皮毛幹枯失潤的“肺痿”“皮毛痿”。情志不遂，郁而發熱，肺葉幹燥焦枯，肺熱津傷，“上焦如霧”功能失調，不能輸布精血津液以潤養全身，五髒由于肺熱津傷而得不到營養，由此影響五髒所主管的五體組織失養，就會發生各種痿病，講的就是這個道理。

原文

是故五髒主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。（《靈樞·本神》）

注釋

精：即精氣，包括精、氣、血、津液等，在廣義上指構成人體和維持正常生命功能與活動的物質基礎，包括父母給予的遺傳物質和後天所獲取的營養物質等。

陰虛：此指五髒之精氣不足。

氣：指人體的生命活動與各種機能。

釋義

本條原文是說，精、氣、神是人體“三寶”，三者各司其職，但以精為根基，五髒精氣可化為“氣”和“神”，“神”既指人這個生命體的存在，即人活着就是有“神”，亦包括精神、意識、思維與情志情緒活動。由于五髒主藏精，精為維持人體生命活動與五髒功能活動的物質基礎，同時也是“氣”與“神”産生的重要保證，所以任何一髒都不能受到傷害。五髒安和，精充，氣足，則神旺，身體健康，壽命綿長。而五髒受累，精氣“失守”，精衰，陰虛，氣虧，則神衰，精竭，陰盡，氣竭，則神亡，神亡則死，精衰必然緻病，精竭則夭折生命。

原文

志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五髒不受邪矣。（《靈樞·本髒》）

釋義

志：有志向的意思。

意：指意念。

魂：《靈樞·本神》說“随神往來者謂之魂”，即魂是在神的支配下的低級的、本能的精神心理活動。

魄：《靈樞·本神》說“并精而出入者謂之魄”，即魄是以精為物質基礎的一些與生俱來的、本能的、較為低級的感覺和動作。

釋義

本條原文是說，人的志與意調和，即健康的心理和良好的心态，能使人們精神集中、思維敏捷，魂魄活動不會散亂，沒有懊悔、憤怒等過度的情志刺激，從而使五髒的功能安定，如此可使人體能夠應對外界的幹擾和侵害，确保身體健康。

書籍推薦

《黃帝内經養生智慧解密》

（鄧沂 著 中國中醫藥出版社出版）

本書簡介：本書精選《黃帝内經》養生名言64條，根據内容分為養生法則、因時養生、髒腑養生、情志養生、飲食養生、起居養生、房事養生、經絡養生、氣功養生和病後養生。譯文竭力追求信、達、雅，将深奧的古文用流暢的語體表述出來。

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