傳說，古代西域有西王母，是掌管昆侖的神仙。而相關傳說的來源，最早見于《山海經》。三目巨人梳理了一下，整部《山海經》，有三個地方提到了西王母。

《山海經·西山經》：又西三百五十裡曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見則其國大水。

我把這段文字翻譯出來。再往西350裡是玉山，這裡是西王母居住的地方。西王母長得像人，長着豹子的尾巴、老虎的牙齒，善于長嘯，它主管天上的災難和五種戾氣。這裡有一種動物，長得像狗，身上有豹子的花紋，長着牛角。這種動物名叫狡，它的聲音就像狗叫，誰見到這種動物，他國内必然大豐收（字面意義如此）。這裡有一種鳥，長得像長尾野雞，渾身紅色，名叫勝遇。這種鳥以魚為食，它的聲音就像金屬敲擊。如果有人見到這種鳥，國内必然會發大水。

《山海經·海内北經》：西王母梯幾而戴勝，其南有三鶄烏，為西王母取食。在昆侖虛北。

還是翻譯出來。西王母坐在台階上，戴着美玉。它的南邊有鳥名三鶄烏，專門為西王母獲取食物。地點在昆侖山北面。

《山海經·大荒西經》：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，有曰昆侖之丘。有神處之，人面虎身，有文有尾，皆白。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。

這一段是最著名的、引用最多的，還是翻譯出來。西海的南面，流沙的邊緣，赤水的前面，黑水的後面，有一座大山，有名叫昆侖之丘的小山。這裡有一個神，長着人臉、老虎的身子，身上有白色花紋。神的下面環繞着弱水形成的深潭，潭水外面有炎火山，把任何東西放上去都會燃燒。這裡有一種人，戴着美玉，長着老虎的牙齒、豹子的尾巴，住在山洞裡。這種人名叫西王母。這一座山什麼東西都有。

綜合以上資料，三目巨人得出幾點結論。

一、西王母身體大概長得像人，但并不是人，住在山洞裡。而且不止一個，是一群，或者一個物種，一種動物。

二、西王母不隻是昆侖山才有。我們知道上古時期中國分為五服（具體是禹、夏朝時期），五服之内是中國，五服之外不屬于中國。《山海經》分為海内經、海外經和大荒經，海内是國内，海外是國家周邊，大荒是距離國家很遠的地方。以上資料前面兩處是國内，第三個是大荒。國内和大荒都有西王母。國内的一處在中國西部，一處在北部。國外的在中國西方。

三、三個出産西王母的地方都名叫昆侖，但并不是同一個地方。而且三座昆侖都是小山丘，不是今天的昆侖山。虛是“墟”的古字，小山的意思。丘也是小山的意思。三座山丘同名，可能跟都出産西王母有關。

四、西王母是名字而不是稱呼，“名曰西王母”，就是這種動物的名字叫西王母，和鳥名三鶄烏、勝遇，動物名勝遇是一樣的，根據讀音來記錄的，不能做字面分析。附帶說明，後人把鶄字拆開，于是西王母身邊有了“青鳥”，成為西王母的信使。

五、西王母這種動物在當時的确被神話了，認為它們主管災難戾氣，可見這是不祥之物。

然而後世對“西王母”三個字望文生義，逐漸演化成了神，而且成了昆侖神系的主宰，還成了玉皇大帝的老婆。不過這個王母娘娘的形象并不好，她阻止牛郎織女會面，大家都很讨厭。

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